、蕃薯田和女人時，曾經爬上這棵椰子樹的老樹（如今已經枯死很久了，但在當時正值椰子樹的壯年，是全村最高的樹），從樹頂上向全村人大聲呼喊，訴說自己受騙的經過，詛咒騙子遭到天罰，埋怨世間，埋怨眾神，甚至埋怨了生出自己的母親之後，從樹頂上跳了下去。這是傳說中這個島上空前絕後唯一一個自殺的人。

如今愛必魯就是想效仿這個男人。可是，男人輕而易舉就能爬上的椰子樹，對女人卻大不容易。尤其是愛必魯體態豐滿，肚子突出，剛爬到採蜜人刻在椰子樹幹上的刻痕的第五格，就再也喘不上氣來了。

眼看再往上是無論如何也爬不動了。又羞又惱的愛必魯大聲呼喚起村裡的人們來。她一邊為了不從那個高度（離地面三米左右）滑下而拼命抱緊樹幹，一邊訴說自己可憐的遭遇。她以海蛇的名義發誓還嫌不夠，又加上椰子蟹和金錢鯊的威力，詛咒丈夫和他的情婦不得好死。她一邊詛咒，一邊透過眼淚向下一看，原以為全村人都到齊了的期望徹底落了個空。底下只有五六個男女正張著嘴，抬頭仰望她的狂態。

人們大概早就聽慣了愛必魯的叫喊，只嘟囔一聲“又開始了”，連頭也不曾從枕頭上抬起吧。

不管怎樣，只有五六個聽眾的話，實在用不著這麼費勁大喊。再加上從剛才起龐大的身子就一個勁想往下滑，讓人拿它一點辦法都沒有。愛必魯一下子收住叫聲，帶點忸怩的微笑，從樹上吭哧吭哧又爬了下來。

樹下站著的幾個村民中，有一箇中年男人，是愛必魯在嫁給吉臘·克西桑之前的老相好。雖說因為一場怪病爛掉了半個鼻子，但是他擁有廣闊的蕃薯田，是村子裡第二號財主。從樹上下來的愛必魯看到這個男人，連自己也不知道為什麼竟然微微一笑。頓時，男人的眼神變得火熱起來。兩人就在這一刻情投意合了。互相拉著手，朝綠油油的塔瑪納樹蔭下走去。

剩下的幾名圍觀者並不感到奇怪。目送著兩人的背影，微微一笑，各自散去。

四五天後，那天和愛必魯一起消失在正午的塔瑪納樹叢的中年男人家裡，愛必魯大搖大擺住了進去的訊息傳進了村人耳朵裡。鼻子掉了一半的全村第二號財主，最近剛剛死了妻子。

就這樣，直到現在村裡人還傳說著：吉臘·克西桑和他的妻子愛必魯，兩個人分別在不同的地方，度過了同樣幸福的下半生。

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故事到這裡就結束了。故事中出現的莫果露，也就是未婚女子為男性服務的習俗在德國殖民時期受到禁止，如今的帛琉群島上已經不存在了。但是問一下村子裡的老太太就會發現，她們每個人在年輕時都有過那樣的經歷。據說在出嫁前，每個女孩子都要去別的村子至少做一次莫果露。

而另外一個習俗黑路麗斯，也就是愛情決鬥，直到現在還在各個島上長盛不衰。有人類的地方就有戀愛，有戀愛的地方就有嫉妒，這大概是理所當然的事吧。作者滯留當地時就曾經親眼目睹過一次。

事件的過程和激烈程度正如文中所述（我看到的那次也是首先挑戰的一方尋釁不成反遭其害，大哭著回去了），和從前沒有任何變化。唯一不同的是，圍在一旁看熱鬧的觀眾裡面，有兩個手拿口琴的現代打扮的青年。

兩個人都穿著一看就是剛從科隆大街上買回來的、一模一樣的、嶄新的深藍色襯衫，蜷曲的頭髮上塗著厚厚的髮蠟，雖然下面還是赤腳，但的確稱得上時髦人士。他倆也許是打算替這場鬧劇作伴奏，擺出副煞有介事的姿勢，搖頭晃腦地打著節拍，在這場激烈的決鬥過程中，自始至終吹奏著歡快的進行曲。

狐憑

傳說奈烏里部落的夏克中邪了。說是附上身的靈物五花八門，有鷹啊狼啊，水獺啊等等。這些東西紛紛附在可憐的夏克身上，讓他說出種種不可思議的話來。

在後來被希臘人統稱為斯基泰人的土著人當中，這一支部落尤其獨具一格。為躲避野獸襲擊，他們在湖面上建造家園。

幾千根木樁被打進湖水的淺灘，上面鋪著木板，他們的家就建在木板上。開啟木板上隨處安裝的吊板，可以放下魚籠捕撈湖魚。他們划著獨木舟，在湖上獵捕水獺和水狸。懂得麻布的編織法，將它同獸皮一起穿在身上。平常吃的是馬肉、羊肉和木莓、菱角。特別愛喝馬奶和馬奶酒。在擠馬奶時，他們使用一種古代傳下來的奇方：往母馬肚子裡插一根獸骨作的管子，讓奴隸向裡面吹氣使奶水流出。

奈烏里部落的夏克，曾經是這些湖上居民中最平淡無奇的一人。

夏克開始變得