樣該多好！這位居士，他皈依佛門，

一生守持淨戒，在臨終時發願：以我皈依持戒的功德，願我生生世世生於

富貴之家，成為擅長彈奏的幹達國王，（注：在藏史的記載中，幹達國王

是極擅長音樂的，故妙音天女有時也稱為幹達國天女。）或成為特別擅長

音樂的人；　（師言：這裡大家尤其應該注意的是：一個修行人，無論耳聞

目睹到世間什麼樣的榮華富貴、奢侈享樂都不能生貪執羨慕之心，更不能

這樣發願。發這些有漏的願都是錯誤的，如發願做鉅富天人等。因為我們

出家人一邊做無漏的功德，一邊迴向發願，願很容易成熟。這樣以無漏的

功德實現了一個有漏的心願，豈不太可惜了嗎？我們在座的各位應該共同

發願往生西方極樂世界，我的大恩金剛上師託嘎如意寶等諸多傳承上師都

往生了極樂世界，他老人家得到菩提金剛授記後，一心一意猛厲發願往生

極樂世界，沒有發其它的願。我們還可以依據《普賢行願品》、《大圓滿

願詞》而發願，不能發、更不要發世間有漏不究竟的、無利自他的願。不

要象這位琴師一樣貪圖享樂，帝釋天怎樣都勸不動他去拜見世尊。今生我

們藉往昔的福德幸遇如此殊勝的妙法甘露，得到一些無漏的功德，我們一

定要發願以此功德往生極樂世界。往生極樂世界雖有很多不同的觀點，但

全知麥彭仁波切曾教言：我們凡夫以信願肯定能往生。往生極樂世界後，

再來度化眾生也很方便，對自他利益極大。應該把我們聽聞、宣講《百業

經》的功德，迴向我及一切有情無間往生極樂世界。以此短暫的人生所積

的一切功德，願我們生生世世不離上師三寶，同生極樂國。）　他還發願，

將來在釋迦世尊應化世間時，令佛歡喜，不做令佛不歡喜的事。諸比丘，

你們是怎樣想的？當時的這位貧窮的居士就是現在的幹達國王極喜，以其

願力成熟故，他今生有如此之果感，又因我與迦葉佛的功德、事業相同故，

今在我前，令我歡喜。”

諸比丘複次請問：“世尊，以何因緣，臨涅 時顯現感受痛苦？惟願

為說。”世尊告曰：“不僅是現在，以前為度化眾生也顯示感受痛苦。在

很早以前，吐美佳城有位勝者國王，他的王妃生下了一個很莊嚴的王子，

他們為小王子舉行了隆重的誕生儀式，取名為勝利，用牛奶、酸奶等各種

食物餵養著。他很快長大了，學習並精通了五明等一切世間法。後來，勝

者國王告訴他說：“你現在應出巡體察民情。”小王子遵命於父王，便率

眾眷屬出巡。不久，勝者國王突患重病，多方治療皆不見效，不久就駕崩

了。大臣速派人稟其父王駕崩，請王子速回宮中。可王子不願回宮，並告

訴大臣說：‘如果你們能行持十善，我自會回宮；否則，本人絕不會回宮的。’

聞此，諸大臣立即頒佈國內行持十善的條令，再請太子回宮，併發誓一定

行持十善。太子這才肯回宮，繼王位執國政。這位年青有為、正直慈悲的

勝利國王常積資糧，做廣大布施，求衣者施衣，索食者施食，並隨緣佈施

象、馬等各種財富資具，他一直堅持這樣的善舉。奉行十善的人越來越多，

行善者老死後即生天上，天人越來越多。帝釋天想：為何天人增多了？人

間是有佛陀，還是有金輪王出世？因天人增多隻有如來出世與金輪王執政

兩個原因。這樣思維之後，他又作了觀察，才知道不是這兩個原因，而是

勝利國王實行仁政，令人們奉行善法，故天人增多�