吧。’無憂此時才解開心結，他對

迦葉佛祈求：‘佛陀，我願在您教下出家受持比丘戒，祈請開許。’迦葉

佛以‘善來比丘（Ehi…Bhikkhu）’的方便言辭為他傳了比丘戒，又傳他一

些相應的教言。但無憂非常懈怠，沒有精進修持。迦葉佛對他宣講了寂靜

處的功德，讓他去一個寂靜處修持，他遵從佛意住了很久。後來，迦葉佛

圓滿了一生的弘法事業，準備示現涅 。這時，很多天人互相告曰：今晚

中夜，如來、正等覺迦葉佛要趨入涅 。也對無憂說了，他聽後非常痛苦，

心想：我雖然在佛陀教下出家了，但什麼境界都沒得到，非常慚愧，而今

佛陀即將涅 ，不得不離開他，內心的痛苦無法形容。天人對他說：‘不

要如此痛苦，我帶你去佛陀那裡，對你今生會有很大意義的。’天人便把

寂靜處的無憂帶到迦葉佛處。迦葉佛觀察他的根基給他傳了相應的法之

後，無憂滅盡了煩惱，獲證了阿羅漢果位。此時，他想：佛陀中夜入涅 ，

我還是先趨入涅

好一些。便先於佛取涅 了。帶他來的天人想：無憂能趨入涅 是我帶

他來得到加持的緣故，以這個善根願我將來在釋迦佛出世時，令佛歡喜，

在佛教法下出家獲證羅漢果位，要先於佛趨涅 。諸比丘，當時的那位天

人就是現在的極賢，他當時是發如是的願，今願力成熟故，在我教法下出

家證得阿羅漢果位，先於我而涅 。”

世尊復告諸比丘：“還有另外的一段因緣。在很早以前，森林中有五

百仙人，附近有一位天人，對仙人特別恭敬，盡力地保護他們。當時，如

來、正等覺、人天導師俱留遜佛（Kakucchandha　Buddha）出世，主持了

一次較大的法會，天人也去參加了法會，他聽到佛陀的聲音後，生起了很

大的信心。回來後，對五百仙人宣說了佛陀的種種功德。五百仙人聽說後，

對俱留遜佛生起了很大的信心，祈請天人帶他們去拜見佛陀。於是，天人

就帶他們去了。這五百仙人遙見佛陀三十二相、八十隨好的莊嚴，心裡頓

時生起了勝於十二年禪悅的歡喜心，他們親近如來，恭敬頂禮，祈求諦聽

佛陀的教法。佛陀觀察他們的根基意樂，為他們傳了相應的法，五百仙人

全得到了無來果位。他們又再三祈求俱留遜佛，願出家受具足戒。俱留遜

佛以‘善來比丘（Ehi…Bhikkhu）’的方便語給他們傳授了比丘戒，並傳授

了教言，五百仙人摧毀了薩迦耶見，滅盡了煩惱，獲證了阿羅漢的果位。

在他們的境界中：黃金和牛糞等同，虛空和手掌無別。諸天齊贊他們的功

德。俱留遜佛圓滿了一生度化眾生的事業，準備趣入涅 ，五百比丘覺得：

於佛後涅 沒太大的意義。故於佛前先趨入涅 。此時，天人覺得：此五

百仙人能得涅 全是憑我的引導，我願以此善根在象俱留遜佛一樣的如來

前，令佛歡喜，出家獲證阿羅漢果位，先於如來趨入涅 。諸比丘，你們

是怎麼想的？當時的這位天人就是現在的極賢。以其願力成熟故，今生於

我教法下，令我歡喜，出家並獲證阿羅漢果位，而且先於我涅 。”

諸比丘請問世尊：“世尊，以何因緣極賢在臨終前得佛救度，並證得

羅漢果位？唯願為說，吾等樂聞。”世尊告諸比丘：“不僅是現在，以前

也有同樣的因緣。諸比丘，那是很早以前，印度鹿野苑有位梵施國王，因

為他有一匹寶馬（寶馬具有他人無法傷害主人的能力），很多國家都對他

束手無策。因此，他透過各種手段對一些小國橫徵暴斂。後來，寶馬去世

了。訊息傳到黎宏國家，很多人特別高興：以前梵施國王擁有寶馬，我們

對他束手無策，現在寶馬已失，便可以伺機報復。梵施國王也知道這些情

況，所以，他不敢邁出皇宮半步。後來，國王聽說從北方來的馬販子販來

一批馬，便對手下幾個擅察良馬的人說：‘各位，聽說現在