尊教法極有信心的天尊告訴他：“你何必如此痛苦，要想得解脫

（Vimu…tti），就應該去王舍城，那裡有世尊，肯定會傳授給你解脫的法。”

裸體迦葉聽了，便立即前往王舍城去。途中，他前思後想覺得：世尊的眷

屬都是有慚有愧的，而我無片布遮身，如此前去肯定會遭人譏笑。想著想

著，他不敢再繼續前行，就找了個地方住下來。但他心裡一直在想：世尊

啊世尊！您是否知道我的心情？

如來、正等覺具有二種智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切眾生

的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對眾生的大悲心剎那也不會離開。

佛陀觀知這個外道被調化的機緣已成熟，便著衣持缽去了迦葉藏身

之處，迦葉見世尊到來，頓時生起極大的信心。他來到佛前，請教了問題

後，對佛陀祈求：“果達瑪尊者（Gotama　Samana），我有一些疑問，您能否

現在給我解答？”佛言：“現在我要到王舍城去化緣（Pindapata），沒有時

間，以後你到我經堂外面來，我可以給你答覆。”迦葉又請世尊馬上給他

回答，世尊未開許。迦葉第三次請求世尊，（因他自知壽命將盡，心中很

著急。）仍未得到開許。迦葉第四次於世尊前祈求，世尊也不得不答應。

（譯者：現在有些人也是這樣的，為了達到自己的目的，在上師或其他人

面前再三祈求，一次不行，但再三祈求就把他人感動了。）迦葉在世尊前

請問：“大尊者，痛苦是自己造的還是他人造的，是自他共同造的還是非

二者所造無因而生？”佛陀給他解釋道：“在勝義中，是遠離一切戲論的，

在世俗中是如夢如幻以因緣而生的。”一一為他傳授了順行十二緣起（藏

文《百業經》中廣明）。世尊傳法後，迦葉得到了無垢法眼，並對佛法生

起了不退轉的信心，得到了殊勝的境界。他感激世尊的恩德，讚歎隨喜之

後，皈依了三寶，便返回了。

在返回的路上，裸體迦葉被一頭牛撞死了。死相很吉祥：諸根寂靜，

面部潔淨，面板鮮白。（譯者：一般對死人的觀察是：修行好的人，面部表

情很安祥，看見他的屍體也不害怕；業障重的人，看見他的屍體就會生起

恐怖感。）次日，很多比丘託缽去王舍城化緣，聽說了裸體迦葉在返回途

中不幸被牛撞死，死相很吉祥。化緣畢，眾比丘返回經堂，恭敬頂禮稟白：

“世尊，昨天在您前聞法的裸體迦葉，在返回途中被牛撞死了，死相很吉

祥：面部潔淨，面板潔白。請問世尊，他將生於何處？死於何處？請世尊

為吾等演說。”世尊告諸比丘：“裸體迦葉在我前聽授佛法，已證悟法義，

他是真實涅 。（譯者：有些大德高僧尤其是大修行者，圓寂時不一定全

要打坐，死相上有各種顯現。如：以前的修證很高的貢主札仁波切也翻車

而示寂；《中觀莊嚴論》的作者極命菩薩是被馬踢死的；以前的一位大圓

滿瑜伽士—給哲班智達是被壞人砍殛的。所以，大德高僧們在有不同的顯

現時，不要以凡夫之見妄加誹薄。）你們一定要把他的骨灰做成遺塔供養。

世尊作了授記後，諸天人也非常歡喜讚歎，在空中說：“現在裸體迦葉已

真正涅 了。”很多外道聽到後特別興奮，想是自己宗派的行者，便組織

人群高舉旗幟，到街頭路口得意地說：“釋迦牟尼佛說我們外道沒有究竟

涅 的，但你們看，諸天人已在空中宣告眾人，裸體迦葉修得非常圓滿，

已真實趨入涅 。”同時，還想把裸體迦葉的骨灰做遺塔供養。諸比丘奉

如來教言，也準備迎請裸體迦葉的骨灰做遺體供養。因此，彼此發生了很

大爭執。外道說是自己的同姓裸體派的行者，內道比丘說：“因他在佛前

皈依聞法了，是內道梵淨行者。”雙方僵持不下，外道說：“雙方再爭也

沒結果，乾脆問天人，天人怎麼說，我們就怎麼做。”比丘們答應了。裸

體外道派認為是自己的人，即問天人：“裸體迦