調伏。”（師言：現在很多人心相續的煩惱無法調伏，所以造下了諸如謗

法、謗上師、殺生及邪淫等等的惡業。造這些惡業不是因為環境和他人的

影響，而是自心不清淨的原因，所以調伏自心很重要。）　（譯者：我們的

心必須要以佛理來教化，如果從道理上未能精通，自心與佛理相違，便很

不應理。此處雖強調了理論，但不要只管口頭上誇誇其談，而是要側重於

實修，經常觀察內心。凡夫人不生煩惱很難做到，不管怎樣心裡也是有很

多痛苦很多煩惱，而且煩惱經常是難以抑制，但我們必須明確自己是修行

人。當煩惱生起時，一定要想辦法對治，比如祈禱上師、於大圓滿境界中

入定、思維因果不虛或者猛厲地懺悔等，以這些方便方法來遮止相續的煩

惱。我們不同於一般的凡夫人，一般社會上的人既不知對治煩惱，也不懂

懺悔罪業，更不要說轉為道用了。但我們已經聞思了很多大乘佛法以及無

上大圓滿的修法，法王如意寶（Cinta　Mani）也為我們傳了很多甚深的竅

訣，依靠這些法寶來對治煩惱已足夠了，切不要象這個殘嬰一樣！）木特

樂的人們見此情景，深感稀有，同時心中充滿了疑惑。都在暗自琢磨這個

孩子的來歷。人們都想知道這個嬰兒到底是誰，他的前世是怎樣的，為什

麼他能與佛陀對話，為什麼他能夠回憶前世？懼於世尊的威嚴之故，便向

阿難尊者講述了心中重重的疑問。尊者說：“只有佛陀是遍知一切的，你

們應該去請問世尊才對。”這些人直言道：“因懼怕佛陀的威嚴，我們不

敢冒犯。尊者，您能否代替我們去請求世尊開示我等？”尊者答言：“本

來我也是敬畏於佛陀的威嚴，但你們實在很可憐，我就代你們請問吧。”

阿難尊者來到佛前，恭敬頂禮，合掌祈求：“世尊，這個孩子前世是誰？

他在前世造了什麼業？為何他能夠回憶前世，如此幼小卻能與您對話

呢？”佛陀告阿難尊者：“這個孩子在前世曾造了很大的惡業。”接著，

世尊講述了這個盲目孩子的前後因緣。

在很早以前，統治木特樂城市的國王名叫醜陋者，他的性情十分殘

暴，有著極強的嫉妒心，而且他把所有的王妃都管理得很嚴格。如果他帶

著王妃出遊，街道兩旁的門窗都不準開啟，更不準別人看他王妃的臉。萬

一有人不留神見到了王妃的臉，他會立即剜掉那個人的眼睛。一次，他與

王妃眷屬們一起在公園裡遊玩。那時，沒有如來出世，有一位圓滿功德的

獨覺在山林裡修持。具諸功德的獨覺剛剛走出來時，國王和其他的人都沒

有看到，恰恰被幾個王妃看到了。她們見獨覺的身相莊嚴，身心調柔，生

起了無比的歡喜心。王妃們取下各自的面紗，於獨覺前恭敬頂禮。國王聽

到此事後，嗔心大起，立即命令手下的人把獨覺的雙目剜出來。其手下人

助紂為虐，將獨覺的雙眼剜出來了。（師言：有些眾生造下的惡業難以計

數。在座的各位可能挖獨覺的眼睛、挖佛的眼睛等事是沒有做過，但挖其

它眾生的眼睛或損害其它眾生的事肯定是做得不少。所以，我們應該仔細

想一想今生中曾造什麼樣的業？想一想，前世造了什麼業？想一想無始劫以

來都造了什麼業？雖然我們不能回憶前世，但我覺得肯定造過很多惡業。

如果今生不精進懺悔的話，那我們什麼時候才能解脫？所以，應多念“嗡

班則兒薩 ”來懺悔。否則，他日親身受報時是極為可怕的。）　這位

獨覺因為前世的惡業感招，受害時沒能顯現神變。（譯者：所以，有些高

僧大德因前世的業感，受害時不一定能顯現出神變。聽說前一段時間，噶

託派的五大活佛之一夏擦仁波切因車禍而示現圓寂了。我認為二者道理相

同。）　獨覺知國王一夥人造了很大的惡業，為了救度他們便顯現神變。

（獨覺的神變在失雙眼後又恢復了。）他飛入虛空中，示現燃火、下冰雹、

閃電等神變。