旦具有生命，形體和壽命就已經固定，它們相互依存，從生到死不會再改變。動物界蠕動飛行的蟲子能變化，是因為它們本性所致，但不因此而能增加壽命。希望人像它們那樣能變化形體，無意乎想讓人成為短命的動物，這不是人們所希望的。至於修道服藥可以改變人的形體，成為“體生毛，臂變為翼，行於雲”而“千歲不死”的仙人的說法，王充認為，那是妄言，不可信。

【原文】

7·1人稟元氣於天，各受壽夭之命，以立長短之形，猶陶者用土為簋廉（1），冶者用銅為柈杅矣（2），器形已成，不可小大；人體已定，不可減增。用氣為性，性成命定。體氣與形骸相抱（3），生死與期節相須（4）。形不可變化，命不可減加。以陶冶言之，人命短長，可得論也。

【註釋】

（1）土：疑“埴”的壞字。下文有“陶者有埴簋廡”可證。埴（h0直）：粘土。簋（gu！鬼）：古代裝食物的器皿。廉：疑係“廡（廡）”之形誤。下同。廡（w（伍）：通“甒”（w（伍），古代裝酒的陶器。

（2）柈（p2n盤）：通“盤”，盤子。杅（y（魚）：同“盂”，盛水的器皿。

（3）骸（h2i孩）：軀體。形骸：指形體。抱：存。

（4）期節：期限。這裡指命中註定的壽限。須：等待。這裡是等同，一致的意思。

【譯文】

人從天那兒承受了元氣，各自接受了自己的壽命，形成了高矮不同的形體，就像製陶工人用粘土做成簋和甒，冶煉工人用銅鑄成盤和盂