身完全者謂之潔，被毀謗者謂之辱（7）；官升進者謂之善，位廢退者謂之惡。完全升進，幸也，而稱之；毀謗廢退，不遇也，而訾之（8）。用心若此，必為三累三害也（9）。論者既不知累害者得行賢潔也（10），以塗搏泥（11），以黑點繒（12），孰有知之（13）？清受塵，白取垢，青蠅所汙，常在練素（14）。處顛者危，勢豐者虧，頹墜之類，常在懸垂。屈平潔白（15），邑犬群吠（16），吠所怪也，非俊疑傑，固庸能也（17）。偉士坐以俊傑之才（18），招致群吠之聲。夫如是，豈宜更勉奴下（19），循不肖哉！不肖奴下，非所勉也。豈宜更偶俗全身以弭謗哉（20）！偶俗全身，則鄉原也（21）。鄉原之人，行全無闕（22），非之無舉，刺之無刺也（23）。此又孔子之所罪（24），孟軻之所愆也（25）。

【註釋】

（1）雲起：這裡是大量出現的意思。

（2）枳（h！紙）：植物名。又稱“枸橘”、“臭橘”。灌木或小喬木，有粗刺。棘（j0急）：荊棘，枝多芒刺。容體：面容和身體。

（3）蠆（ch4i柴去）：蠍子一類有毒的動物。黨：朋輩。啄：叮，咬。螫（sh＠士）：蜂、蠍子等用毒刺刺人或動物。操：疑“慘”形近而誤。“喿”漢隸作“參”。本書《寒溫篇》：“變操易行”，遞修本“操”誤作“慘”，可證。慘：毒。

（4）六：這裡指三累三害。

（5）章：通“新”，明顯，顯著。

（6）原：推究，考察。

（7）辱：汙濁。

（8）訾（！子）：詆譭。

（9）為（we＠胃）：助長。

（10）此句，《初學記》卷二十一引《論衡》文作：“論者既不知累害所從生，又不知被累害者行賢潔也”，可從。

（11）塗：稀泥。搏：拍。這裡指抹上去。

（12）點：汙。繒（5ng增）：古代絲織品的泛稱。

（13）有（y＾u又）：通“又”。

（14）練：潔白的熟絹。素：潔白的生絹。

（15）屈平：屈原（約公元前340～約前278年），名平，字原。戰國時楚國人，楚國大夫，是著名的詩人和政治家。楚懷王時主張聯齊抗秦，後遭靳尚等人誣諂，被放逐。頃襄王時再遭讒毀，流放江南。見楚國政治腐敗，無力挽救，於是投汨（m＠密）羅江（在今湖南東北部）而死。

（16）邑：村。

（17）能（t4i態）：通“態”。以上四句參見屈原《九章·懷沙》。

（18）坐以：正由於。

（19）奴：通“駑”，喻才能低下。

（20）弭（m！米）：止，息。

（21）鄉原（yu4n願）：外表誠實，實與流俗合汙的偽善者。

（22）闕（qu5缺）：通“缺”，過錯，缺點。

（23）刺：斥責。

（24）罪：譴責。孔子之所罪：據《論語·陽貨》：“鄉原，德之賊也”（鄉原是危害道德的人）而來。

（25）愆（qi1n千）：罪過。孟柯之所愆：據《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎汙世。居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道”（孟子的意思是，“鄉原”是看風使舵的人）而來。

【譯文】

只要你多出力，多做事，嫉妒的人，就隨之風起雲湧，像枳棘鉤掛人體一樣，像蜂蠆之類用毒刺刺人一樣，哪裡僅僅是三累三害啊！三累三害是明擺著的，社會上卻看不見。不去考察讀書人的操行有三累毀傷，做官的有三害危害，見到沒有遭受毀傷的，就說他操行純潔，見到被毀謗的就說他操行汙濁；見到升官的就說他操行優良，見到被罷官降職的就說他操行惡劣。操行完美而升官的，是幸運，被讚美；操行受毀謗被罷官降職的，只是不被賞識，遭到詆譭。用心如此，必定會助長三累三害。評論者既然不知道累害從生，又不知道受累害者的操行高尚純潔，那麼，是用稀泥抹在泥上，還是用黑顏色玷汙了潔白的絲織品，誰又知道呢？乾淨的容易遭受灰塵汙染，潔白的容易招致汙垢，青蠅弄髒的，常常是潔白的絲絹。居於高處的很危險，處於飽滿狀態的容易虧損，要倒塌墜落的，常常是高高懸掛著的東西。屈平德操高尚潔白，招來村裡的狗成群地對他狂叫，群狗狂叫是可奇怪的現象，其實，反對和懷疑具有卓越才能的人，本來就有這種