延燔徑從南方來乎，則雖為北向門，猶之兇也。火氣之禍，若夏日之熱四方洽浹乎？則天地之間皆得其氣，南向門家何以獨兇？南方火者，火位南方。一曰：其氣布在四方，非必南方獨有火，四方無有也。猶水位在北方，四方猶有水也。火滿天下，水辨四方，火或在人之南，或在人之北。謂火常在南方，是則東方可無金，西方可無木乎？

【註釋】

質性：指人從自然中承受的氣質特性。有五行：指具有五行中的某一特徵。一曰：以下是王充的駁斥。

口食：據本書《辯祟篇》“夫使食口十人居一宅之中”當作“食口”。食口：指人口。五色：指人的不同的面部氣色。

色白：按陰陽五行家的說法，白色屬金，南方屬火，火克金，所以是兇。色黃：按陰陽五行家的說法，黃色屬土，南方屬火，火生土，所以是吉。洽浹（qiàjiā恰加）：周遍。

辨：通“遍”。

【譯文】

姓分屬於五音，人的氣質特徵也具有屬於五行中的某一特性。按照五音之家的說法，姓屬商音的人家不適宜朝南方開門，那麼稟性屬金的人，是否又不能朝南坐、朝南走呢？我要駁斥說：有姓屬五音人家的門，就有具有五行特徵的人，如果一個姓屬商音的人家有五口人，五個人就有五種面部氣色，稟木性的人臉色是青的，稟火性的人臉色是紅的，稟水性的人臉色是黑的，稟金性的人臉色是白的，稟土性的人臉色是黃的。有五種氣色的人，都從朝南的門出來，有的遇兇有的遇吉，有的壽命短有的壽命長，遇兇而短命的不一定是臉色白的人，遇吉而