十分重要的資金來源，而腓力四世的頻頻反抗令教皇十分惱火。卜尼法斯八世警告

說：“我的前任們一共罷黜過3　任法國國王。你要知道，一旦事態必要，我們會把

你貶為馬伕的。”

但是教皇沒有意識到君主們受到教皇控制的時期已經漸趨終結了。在卜尼法斯

八世的威脅和命令面前，腓力四世不但沒有誠惶誠恐地順從於他，反而召開大會宣

判教皇為罪人，並秘密資助了遠征羅馬的行動。1306年9　月，一群武裝分子進入了

阿納尼城，那裡是卜尼法斯八世的出生地，也是他喜歡去休養的地方。這群人在一

位科隆納家族長者的帶領下攻人了教皇的宮殿，卜尼法斯八世正傲慢地坐在寶座上

等待著他們的光臨。

老科隆納看著曾經毀滅了自己家族的教皇那傲慢的樣子不由得怒髮衝冠，他攥

著匕首衝過去意欲手刃仇人。就在匕首即將刺中教皇的最後一刻，他的同伴由於害

怕這個瀆神的行為會觸怒上帝而攔住了他。卜尼法斯的性命保住了，但是他的尊嚴

全完了。

老科隆納和同伴們剝下了教皇的法衣，並把他用鎖鏈套走了。他一共被關押了

3　天，據說在那段時間裡他的精神失常了。儘管在加塔尼家族勢力的影響下，卜尼

法斯最終恢復了自由，但他已經不是原來的他了。一個月以後，中世紀最後一任教

皇在頹喪和絕望中嚥了氣。

第八章 各自為政

法王腓力四世打敗了教皇卜尼法斯八世以後就成了龍頭老大。

他選了一位法國教皇克雷芒五世作為手中的木偶，並由此開創了“巴比倫式

（以奢侈豪華、尋歡作樂為特徵的放蕩糜爛的生活方式）囚禁”。教皇的駐地從第

一任教皇聖彼得的埋葬聖地羅馬搬到了法國要塞阿維尼翁（法國東南部城市，在羅

納河岸邊，1309—1378年是教廷所在，1378“1417年是幾任偽教皇的居住地）。

從那以後，在將近一個世紀的時間裡，一連串的教皇在羅納河岸邊的豪華宮殿

裡邊享受邊統治，而且那裡的刑訊室令他們的統治毫無缺憾。偉大的學者彼特拉克

（義大利詩人、學者和人文主義者）曾把那個教廷描述為“世界之恥”，也許是教

皇本尼迪克特十二世同自己妹妹亂倫的傳聞倒了學者的胃口。但阿維尼翁畢竟沒有

比羅馬更墮落。

最後，羅馬把教皇召喚了回去，這引起了1378—1417年之間的教會分裂。迴歸

的大部分主教都是法國人，羅馬的民眾們強迫他們選舉一位義大利教皇。為了平息

民眾的怒火，主教們在1378年火速選舉了巴爾託洛梅奧·普里尼亞諾（Bartolemeo

Prignano）為教皇烏爾班六世，但他並不是優秀的人選。

主教們選定的人是個酗酒無度的瘋漢。烏爾班穿上嶄新的法衣之後叫囂道：

“我什麼都能幹啦，想幹什麼就能幹什麼。”他仗著手中的尚方寶劍為所欲為，曾

經拷打併殺死了6　位大膽反抗他的主教。教廷的樞機主教們發現他們竟然締造了一

個瘋子，便選了個新教皇克雷芒七世｛　如今的觀點普遍將本文中提到妁克雷芒七世

看做偽教皇，比他晚兩個世紀當政的克雷芒七世（拒絕亨利八世與阿拉貢公主凱瑟

琳離婚的那位）才是公認的正牌教皇。這裡提到的本尼迪克特十三世和亞歷山大五

世也都是偽教皇｝　代替烏爾班六世，然後法國主教們帶著克雷芒七世趕回了阿維尼

翁。但惟一的問題是烏爾班六世不想挪窩，他自己任命了一批主教，並繼續在羅馬

一手遮天。

現在出現了兩個正式選出的教皇和兩套主教班底：法國一派，義大利一派。在

這次教會分裂中，天主教世界也根據不同的效忠物件分成了兩派。比如，法國和蘇

格蘭就正式服從克雷芒七世的領導，而英格蘭、德意志和其他中歐國家都明確表示

要接受烏爾班六世的教誨。甚至連聖徒們也彼此劃清了界線：錫耶納的聖凱瑟琳支

持烏爾班六世，費拉爾的聖文森特支援克雷