摘其語。以訊諸囚。無不服者。釋冤抑十餘人。一時輦下鹹頌尚書之明。

幫助別人平反冤獄，這是很難得的。審判案子，再小心、再謹慎，冤枉人是難免的。由此可知，做法官、做律師很難很難；冤枉人縱然不是有意的，仍是有很大的過失。

屠康僖先生為人非常難得——他要使囚犯裡減少冤獄，他自己跑到監獄裡面，跟囚犯混在一起，瞭解他們真實的情況。有些人在大堂審訊之下真是喪魂失魄，真實的情況不敢說出來（從前大堂裡的威嚴跟現在比起來，那真是不一樣）。從前審案多半在清晨天沒有亮的時候，法堂裡面陰森森的，真像閻羅王審案一樣的味道，氣氛看了叫人害怕；所以把囚犯在那時拉到大堂裡，像去見閻羅王一樣；跟現在完全不相同。

‘刑部’就像現在的法務部、高等法院。‘主事’相當於現代的科長，地位並不很高。他到監獄裡面去打聽囚犯的真實狀況；自己不居功，把情況寫出來給‘堂官’（堂官就是刑部的尚書），功勞都歸他的長官。長官當然很歡喜！長官在早晨審案時，就預先知道實際情況，再一樁一樁的審問，果然平反了十幾個人。

皇帝乘坐的轎子叫‘輦’；“輦下”就是京師，從前叫做京城，現代稱做首都。‘鹹頌尚書之明’，沒有一個不讚嘆刑部尚書公正廉明。

公復稟曰。輦轂之下。尚多冤民。四海之廣。兆民之眾。豈無枉者。宜五年差一減刑官，核實而平反之。尚書為奏。允其議。時公亦差減刑之列。

京師是皇帝所在之處，首善之區；這個地方政治清明，應該是全國的模範，所以叫“京師”。“師”就是師範的意思，做其他都市的模範。‘四海之廣，兆民之眾，豈無枉者？’京城還有這麼多冤枉的人，何況其他的地方呢？京師以外其他的城市，冤枉的人一定不少。‘宜五年差一減刑官，核實而平反之’，這是他的建議——以為至少每隔五年，朝廷裡委派一位官員，重新把老案子審查一下。‘核實平反’，平反冤獄；這個建議非常之好。‘尚書為奏，允其議’，刑部尚書就把這個意見稟告皇帝，皇帝就批准了。‘時公亦差減刑之列’，刑部尚書對他非常之好，知道他是非常廉明公正、存心仁厚之人；這個制度建立之後，就是國家有了減刑官了，刑部也派屠康僖為減刑官的一員——每個人分配幾個縣市去審理案件。

夢一神告之曰。汝命無子。今減刑之議。深合天心。上帝賜汝三子。皆衣紫腰金。是夕夫人有娠。後生應壎。應坤。應埈。皆顯官。

他命裡沒有兒子，像袁了凡先生一樣，命裡沒有兒子，他是求子得子的；屠先生是積功累德得子的。

嘉興包憑。字信之。其父為池陽太守。生七子。憑最少。贅平湖袁氏。與吾父往來甚厚。博學高才。累舉不第。留心二氏之學。

‘池陽’就是現在安徽池州。‘太守’是地方行政首長。‘生七子，憑最少，贅平湖袁氏’，‘平湖’也是地名，包憑入贅在袁家。‘與吾父往來甚厚，博學高才，累舉不第，留心二氏之學’，‘二氏’就是佛教、道教。包憑去考舉人，每次都沒有考取，就顯得消極——學佛、學道，天天跟出家人、道士一塊交遊；跟袁了凡算是世交，他們平時都有往來。

一日東遊泖湖。偶至一村寺中。見觀音像。淋漓露立。即解橐中得十金。授主僧。令修屋宇。僧告以功大銀少。不能竣事。復取松布四疋。檢篋中衣七件與之。內紵褶。系新置。其僕請已之。憑曰。但得聖像無恙。吾雖裸裎何傷。

這一件事是出於真誠——施金修建佛寺。他屢次參加考試都沒有考取，對於仕途心灰意冷，家境也很不錯，能過得去，所以學佛、學道去了。偶然在一個鄉下村莊見到一座佛寺，看到觀音像被雨淋。由此可知，這座佛寺年久失修，下雨才會漏，觀音像才會被雨淋到。他看到這情形，想要修寺，把自己的錢袋開啟（‘橐’就是錢袋），裡面還有十兩銀子，全給‘主僧’（就是寺裡的住持），請他把觀音殿修一修。主僧告訴他：“修殿十兩銀子不夠。”十兩銀子，在從前數字是相當大了。由此可知，大概是古寺，有相當的規模。他聽了這個話，再把身上所帶的四疋布捐出來，還有行李裡面（‘篋’就是竹子編的藤箱子），有幾件好的衣服拿去賣，賣了錢拿來修佛寺。衣服裡面有一件袷衣（‘紵褶’就是新的袷衣），料子非常好，當然價錢也相當高。他的僕人就跟他講：“這一件還是留下來吧！”他說：“只要佛寺能修好，觀音聖像不被雨淋，我自己就是裸露、赤膊也無所謂。”

僧垂淚曰。舍銀及衣布。猶非難事。