。他有個好友鄭谷，也是當時的詩人。因為他們都寫詩，自然能談得來。

有一次，齊己寫了一首詩，叫《早梅》，其中有這麼兩句：“前村深雪裡，昨夜數枝開。”過了幾天，鄭谷來串門。齊己和尚對他說：“我寫了一首詩，你給我看看怎麼樣？”鄭谷看了半天，說：“寫得好，意境很好，情致也很高。但有一點，你寫的是早梅，前村深雪裡，昨夜數枝開。早梅就是早開的梅花，一般不會數枝開，數枝就是開了一片啦，我覺得應該把數枝改成一枝。前村深雪裡，昨夜一枝開，這就顯得這梅花是早開的梅花。”

齊己和尚一聽，恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜，說：“改得好！你真是我的一字之師啊。”因為鄭谷只提出一個字的修改意見，但卻堪稱老師，所以叫一字之師。

姥爹不但佩服齊己的詩寫得好，更佩服他的胸襟。姥爹在晚年的時候常提毛筆抄寫齊己的詩。如“詩通物理行堪掇，道合天機坐可窺”“趣極僧迷旨，功深鬼不知”等深奧的詩句，由於姥爹的薰陶，外公和媽媽能橫流倒背。

據外公說，可惜齊己到頭來還是沒能登上峨眉山，在他晚年想要去峨眉山的時候，卻被一位王侯留住，沒能實現畢生所願。

姥爹到達峨眉山後非常興奮，將峨眉的著名景點和寺廟看了個遍。除此之外，姥爹遍訪高僧，與高僧徹夜長談，說禪論佛，天文地理，無所不至。

對於姥爹的這段經歷，我曾提出質疑。雖然我不太看武俠小說，但一度痴迷於武俠電影電視劇。在武俠世界裡，峨眉派都是尼姑，從來沒見過峨眉派還有男和尚。

後來我才知道，峨眉山是有和尚的，而且為數不少。

姥爹在峨眉山逗留了半月。

最後一晚，姥爹去了洗象池。那晚剛好是十五，月亮最圓，是欣賞洗象池最好的時機。姥爹站在洗象池旁邊，舉目四顧，雲收霧斂，蒼穹湛藍，萬山沉寂，秋風送爽。圓如碗碟的明月懸掛在潔淨無雲的碧空，英姿挺拔的冷杉樹林蕭蕭瑟瑟，低吟輕語。月光透過茂密墨綠的叢林，如同被篩子篩過一般，條條縷縷。大雄殿、半月臺、洗象池、初喜亭、吟月樓，沉浸在朦朧的月色裡，顯得莊嚴肅穆、淡雅恬靜。月光下，古剎酷似大象頭顱，藍天映襯，剪影清晰；大殿似額頭，兩側廂房似雙耳，半月臺下的鑽天坡石階，又好似拖長的象鼻。

正當姥爹沉浸在良辰美景中時，吱吱唧唧的叫聲突然響起。

姥爹朝那破壞氛圍的聲源看去，只見一隻靈猴在那裡朝他招手，彷彿叫他過去。

峨眉山上靈猴頗多，還不怕人，所以姥爹見怪不怪，沒有搭理它。

可那猴子不依不饒，居然走到姥爹面前來，抓住姥爹的衣衫，將他往一條小道上拖拽，似乎要帶他去一個什麼地方。

如果在別的地方，姥爹自然會多一個心眼，免得被精怪幻象所騙。可峨眉山是佛教重地，估摸鬼靈精怪不敢在這裡放肆，於是，姥爹乾脆讓靈猴領路，跟著它走上了山間小道。

說來也怪，靈猴見他跟著走，便放開了衣衫，在前面領路，援樹攀枝，蹦蹦跳跳，如一個未開竅的小孩一般。

姥爹心想，這峨眉山人能去的地方，他都去了，但靈猴作為嚮導的地方，不一定是人人都能去的。今晚跟著靈猴夜遊峨眉山，或許會有另一番常人不能見的稀奇景象吧？人出生時最具靈性，入世之後漸漸變得世俗汙濁，追名逐利，靈性越來越少。加上日食五穀雜糧，破壞身體的純淨，以至於眼鼻耳口聾蠹，更是不如出生之時。而動物畜生雖然出生時靈性遠不及人類，但心思單一，靈魂純淨，在生存過程中眼鼻耳口日益進化，靈敏之極，所以對某些事物的靈敏遠超常人。

再想想，佛堂常受香火薰陶的蜘蛛也能成佛，道觀常受人跪拜的香鼎也能驅邪避鬼，這峨眉山的靈猴說不定也有常人難以覺察的修行之道。因此，這靈猴要帶我去的地方是它們修行的世外桃源也未可知。

倘若能在靈猴的聖地染得半分仙氣靈氣，以後遇見弱郎大王或者凍死厲鬼，它們也不敢近我身？

如此寧靜的夜晚已經讓人無限遐想，加上這隻通人性的靈猴在眼前騰上躍下，姥爹的思緒也一時控制不住，胡思亂想。

山路越走越難走，可靈猴的速度越來越快。姥爹漸漸感覺體力不支，腳步遲緩。

“等等我！”姥爹抓住路旁的樹枝勉強支撐身體，對著前面領路的靈猴喊道。姥爹心想，它既然學人一樣朝我招手，又拉扯我的衣服，應該也聽得懂人的語言。

可那靈猴手腳並用