偽唐之殊勳，雖分茅裂土難賞其功。茲授吳越國王錢惟昱天下兵馬大元帥銜，另賜誓書鐵券……”

建隆元年正月十五，元宵佳節；趙宋冊封使團在路上走了十日開外，總算從河南地界到了吳越國——馮道今年已經80歲整了，這麼大的年紀，哪怕是坐平穩的大船沿著運河靜水緩緩而來，也要開得慢一些，否則身體吃不消。

同樣的一幕，相隔八年之後再次在杭州城內、吳越王宮中上演。宣讀詔書的人依然是老而彌堅的馮道；只不過冊封的封號從當年的“天下兵馬元帥”多了一個字，變成了“天下兵馬大元帥”；而接受詔書的人也由錢弘俶變成了錢惟昱。

馮道破天荒的先後宣讀了兩份詔書。第一份據說是以周恭帝柴宗訓的名義寫的——從時日來看，應該是柴宗訓準備在自己元年元旦的時候大賞天下群臣藩屬，加封有曠世大功的吳越王錢惟昱為天下兵馬大元帥。另一封則是趙匡胤的旨意，僅僅延後了兩天釋出時間——據說，第一份詔書是在柴宗訓遜位前就已經寫好了，也透過了中書門下諸般法律程式，是合法的詔書，只是還沒送出柴宗訓就禪位了。

既然柴宗訓是“推位讓國”禪讓給趙匡胤、而不是被推翻的；趙匡胤自然會追認柴宗訓禪讓之前頒發旨意的法律效力。因此這兩份意思相同，措辭略有差異的詔書就都被馮道送來了杭州。這個舉措，從道義上大大降低了錢惟昱如果接受趙匡胤的旨意時，是否會被質疑為“不忠於後周”的可能性。

從趙匡胤的角度來說，這又給了雙方各多了一個臺階，防止吳越人因為一時的不冷靜而直接翻臉，明目張膽以給大週報仇復國為口號和趙宋兵戎相見。趙匡胤自問他新建的大宋有繼承原來大周的軍事主力在手，和吳越人剛正面肯定是沒難度的，但是大宋的敵人肯定遠遠不止一個，能夠暫時穩住的當然還是穩住的好。

“恭帝是否依然安好？”錢惟昱聽完旨意便站起身來，卻沒有第一時間去接旨，而是不卑不亢地問了馮道這麼一句話——趙宋使團以馮道為首，卻不代表沒有別的副使文官了，其中肯定也還有趙匡胤監視馮道所派出的絕對心腹，所以有些戲碼可以做的話還是要做一下的。

果然，那兩個給馮道當副使的宋臣聽了錢惟昱的言語，便有些警覺的神色；似是懼怕對方對趙匡胤的詔書拒不受詔。不過馮道倒是坦然非凡，淡定地回答道：“恭帝自以‘國有長君、社稷之福’為念，思及民為貴、社稷次之、君為輕。方今天下四方擾攘，若主少臣疑，必將遭致大難、兵禍及於百姓。然恭帝雖才貧智弱、年幼無力，卻勝在仁德之心純發赤忱，不願天下百姓為一姓之家天下而受苦，自甘禪與有能者居之。今上本不預其中，也是猝逢眾軍擁戴，順應時勢以至於此。恭帝遜位後，今上於周室宗族絲毫無所侵犯，移封恭帝為鄭王、至房州恩養；並頒下誓書鐵券、明詔碑文，明言柴氏子孫永受優禮尊榮。”

錢惟昱聽了這番言語，又擠出幾滴不甘的淚水，做足了大周忠烈的戲碼，才緩緩再拜，口中說道：“自古主憂臣辱，主辱臣死。若是大周天子受辱，寡人斷不能受後詔。然方今既有明證，禪讓之事並無脅迫，純發赤忱，柴氏禮遇，絲毫未損，寡人便願受此詔——不過稍後寡人自會派回禮使節隨返汴京、房州，攜重禮拜見今上及鄭王，確認其情形，還望馮相體諒。”

馮道的兩個副使心中一口氣總算放了回去，卻不解錢惟昱一個外鎮國王，為何會對大周如此忠義——吳越國迎來送往，都送了五個朝代滅亡了吧？也沒見此前對於改朝換代的事情扭扭捏捏啊。

那些人如此猜疑之間，馮道卻是心有靈犀一般地設問了一個問題，與錢惟昱配合得絲絲入扣：“大元帥忠於世宗及大周，實在令天下人感佩。不過中原更迭已歷五代，此前歷代吳越王也不曾拘執於一姓天下，今日如此，可否為老夫解惑啊？”

馮道此行前來，從頭到尾都有副使跟著，本沒有和錢惟昱提前私相接洽排練過，但是馮道的問題又恰好是錢惟昱想要說給兩位副使聽——其實是說給趙匡胤聽的——卻沒有機會的。馮道一配合，錢惟昱自然是立刻大義凜然地回答：“非也非也，天下之勢更易，有亡國者，有亡天下者。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。

昔唐、晉、漢三朝不過沙陀醜類所立。然莊宗、明宗略向漢化，且時另無名主可從，我吳越又素以保境安民為任，無意伸大