，率眾遽去，亦不敢問。此僧也，洵為山靈吐氣。

袁宏道《飛來峰小記》：湖上諸峰，當以飛來為第一。峰石逾數十丈，而蒼翠玉立。渴虎奔猊，不足為其怒也；神呼鬼立，不足為其怪也；秋水暮煙，不足為其色也；顛書吳畫，不足為其變幻詰曲也。石上多異木，不假土壤，根生石外。前後大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若鏤。壁間佛像，皆楊禿所為，如美人面上瘢痕，奇醜可厭。餘前後登飛來者五：初次與黃道元、方子公同登，單衫短後，直窮蓮花峰頂。每遇一石，無不發狂大叫。次與王聞溪同登；次為陶石簣、周海寧；次為王靜虛、陶石簣兄弟；次為魯休寧。每遊一次，輒思作一詩，卒不可得。

又《戲題飛來峰》詩：試問飛來峰，未飛在何處。人世多少塵，何事飛不去。

高古而鮮妍，楊、班不能賦。

白玉簇其顛，青蓮借其色。惟有虛空心，一片描不得。

平生梅道人，丹青如不識。

張岱《飛來峰》詩：石原無此理，變幻自成形。天巧疑經鑿，神功不受型。

搜空或洚水，開闢必雷霆。應悔輕飛至，無端遭巨靈。

石意猶思動，？？勢若撐。鬼工穿曲折，兒戲斫瓏玲。

深入營三窟，蠻開倩五丁。飛來或飛去，防爾為身輕。

冷泉亭冷泉亭在靈隱寺山門之左。丹垣綠樹，翳映陰森。亭對峭壁，一泓泠然，悽清入耳。亭後西慄十餘株，大皆合抱，冷？暗樾，遍體清涼。秋初慄熟，大若櫻桃，破苞食之，色如蜜珀，香若蓮房。天啟甲子，餘讀書絢嶁山房，寺僧取作清供。餘謂雞頭實無其鬆脆，鮮胡桃遜其甘芳也。夏月乘涼，移枕簟就亭中臥月，澗流淙淙，絲竹並作。張公亮聽此水聲，吟林丹山詩：〃流向西湖載歌舞，回頭不似在山時。〃言此水聲帶金石，已先作歌舞矣，不入西湖安入乎！餘嘗謂住西湖之人，無人不帶歌舞，無山不帶歌舞，無水不帶歌舞，脂粉紈綺，即村婦山僧，亦所不免。因憶眉公之言曰：〃西湖有名山，無處士；有古剎，無高僧；有紅粉，無佳人；有花朝，無月夕。〃曹娥雪亦有詩嘲之曰：〃燒鵝羊肉石灰湯，先到湖心次嶽王。斜日未曛客未醉，齊拋明月進錢塘。〃餘在西湖，多在湖船作寓，夜夜見湖上之月，而今又避囂靈隱，夜坐冷泉亭，又夜夜對山間之月，何福消受。餘故謂西湖幽賞，無過東坡，亦未免遇夜入城。而深山清寂，皓月空明，枕石漱流，臥醒花影，除林和靖、李岣嶁之外，亦不見有多人矣。即慧理、賓王，亦不許其同在臥次。

袁宏道《冷泉亭小記》：靈隱寺在北高峰下，寺最奇勝，門景尤好。由飛來峰至冷泉亭一帶，澗水溜玉，畫壁流青，是山之極勝處。亭在山門外，嘗讀樂天記有云：〃亭在山下水中，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物無遁形。春之日，草薰木欣，可以導和納粹；夏之日，風泠泉？，可以蠲煩析醒。山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，水與階平。坐而玩之，可濯足於床下；臥而狎之，可垂釣於枕上。潺？潔澈，甘粹柔滑，眼目之囂，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去。〃觀此記，亭當在水中，今依澗而立。澗闊不丈餘，無可置亭者。然則冷泉之景，比舊蓋減十分之七矣。

靈隱寺明季昭慶寺火，未幾而靈隱寺火，未幾而上天竺又火，三大寺相繼而毀。是時唯具德和尚為靈隱住持，不數年而靈隱早成。蓋靈隱自晉咸和元年，僧慧理建，山門匾曰〃景勝覺場〃，相傳葛洪所書。寺有石塔四，錢武肅王所建。宋景德四年，改景德靈隱禪寺，元至正三年毀。明洪武初再建，改靈隱寺。宣德七年，僧曇贊建山門，良？建大殿。殿中有拜石，長丈餘，有花卉鱗甲之文，工巧如畫。正統十一年，？理建直指堂，堂文額為張即之所書，隆慶三年毀。萬曆十二年，僧如通重建；二十八年司禮監孫隆重修，至崇禎十三年又毀。具和尚查如通舊籍，所費八萬，今計工料當倍之。具和尚慘淡經營，咄嗟立辦。其因緣之大，恐蓮池金粟所不能逮也。具和尚為餘族弟，丁酉歲，餘往候之，則大殿、方丈尚未起工，然東邊一帶，朗閣精藍凡九進，客房僧舍百什餘間，？幾藤床，鋪陳器皿，皆不移而具。香積廚中，初鑄三大銅鍋，鍋中煮米三擔，可食千人。具和尚指鍋示餘曰：〃此弟十餘年來所掙家計也。〃飯僧之眾，亦諸剎所無。午間方陪餘齋，見有沙彌持赫蹄送看，不知何事，第對沙彌曰：〃命庫頭開倉。〃沙彌去。及餘飯後出寺門，見有千餘人蜂擁而來，肩上擔米，頃刻上稟，鬥斛無聲，忽然競去。餘問和尚，和尚曰：〃此丹陽施主某，歲致米五百擔，水