時，琅邪宮崇詣，上其師于吉於曲陽泉　水上所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目，號《太　平湥Я焓欏貳Ｆ溲砸砸躚粑逍形�遙��轡鑽暝佑鎩Ｓ興盡∽喑縊�涎��瘓��聳詹刂�：笳漚瞧撓釁涫檠傘！�

聿懷太子注以地名有三曲陽，而定此曲陽為東海之曲　陽。其說雲：

〃海州有曲陽城，北有羽津水。而於吉、宮崇丼琅邪　人，蓋東海曲陽（在今江蘇省東海縣西南）是也。〃

《三國志，吳書》一《孫策傳》注引《江表傳》略雲：

〃時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精　舍，燒昏'讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之，策嘗　幹郡呋門樓上集會諸將賓客，吉趨度門下。諸將賓客三　分之二下樓迎拜之，簞賓者禁呵不能止。〃

按《江表傳》所言與時代不合，雖未可盡信，而天師道　起自東方，傳於吳會，似為史實，不盡是誣妄。徐州的　琅邪為于吉、宮崇的本土，實天師道的發源地。而《晉　書，趙王倫傳》雲：

〃趙王倫，宣帝第九子也，武帝受撣，封琅邪郡王。及　之國，行東中郎將、宣威將軍。咸寧中，改封於趙。〃

《世說新語，賢嬡類》注引傅暢《晉諸公贊》雲：

〃孫秀字俊，琅邪人。初趙王倫封琅邪，秀給為近　職'」、吏。倫數使秀作書疏，文才稱倫意。倫封趙，秀徙戶　為趙人，用為侍郞，信任之。〃

又《仇賴類》注引王隱《晉書》雲：

〃岳父文德為琅邪太守。（《晉書》五五《潘岳傳》雲：　〃父芘，琅邪內史。〃〉孫秀為小吏給使。嶽數蹴甩秀，而不　以人遇之也。〃

趙王倫始封琅邪，又曾之國，則感受琅邪天師道環境　風習的傳染，自不足異。孫秀為琅邪土著，他信奉天師　道由於地域關係，更不待言。

然則，可知趙王倫廢惠帝而自立，與天師道的傳　播，漸染及於皇族，關係十分密切。

（二）東萊劉伯根、王彌起兵

《晉書》一〇《王彌傳》略雲：　，

〃王彌，東萊人也。家世二千石。祖頓，魏玄菟太守。　武帝時，至汝南太守。彌少有才幹，博涉書記。少遊俠京　師，隱者董仲道見而謂之曰：'君好亂樂禍，若天下騷擾，　不作士大夫矣。'惠帝末，妖賊対伯根起於東萊之犧縣，　彌率家僮從之，伯根以為長史。伯根死，聚徒海渚。會天　下大亂，進逼洛陽，宮城門晝閉，司徒王衍等率百官拒　守。彌屯七里瀾，王師進擊，大玻之。彌謂其黨劉靈曰：　'晉兵尚強，歸無所盾，劉元海昔為質子，我與之周旋京　師，深有分契。今稱漢王，將歸之可乎？'靈然之，乃渡河

歸元海。彌後與（劉）曜寇襄城，遂逼京師。時京邑大飢，　人相食，百姓淹亡，公鄞奔河陰，曜、彌等遂陷宮槭，至太

極前殿，縱兵