名族。如楊佺期，《晉書》

八四《楊全期傳》略雲：

〃弘農華陰人，漢太尉展之後也。曾祖準，太常。自II

至準，七世有名德。祖林，少有才望，值亂沒胡。乂亮，少　仕偽朝，後歸國，終於梁州刺史，以貞幹知名。佺期自雲　門戶承籍，江表莫比，有以其門地比王珣者，猶恚恨。而　時人以其晚過江，婚宦失類，每排抑之，恆慷慨切齒，欲

因事際以逞其志。〃

同書九九《桓玄傳》又云：

〃佺期為人驕悍，常自渭承籍華胄，江表莫比，而玄　每以寒士裁之。〃

排抑晚過江、婚宦失類計程車族人物，在江東是一個普　遍瑰象、非止楊牷斯一人。《資治通鑑》一二四宋文帝　元嘉二十三年七月語及：

〃時江東王、謝諸族方盛，北人晚渡者，朝廷悉以傖　荒遇之，雖復人才可施，皆不得踐清塗。〃

杜預之後、散騎常侍杜坦曾對晉孝武帝說：他本是〃中

華高族〃，西晉喪亂，失世杜耽（預子）〃播遷涼土，世業　相承，不殞其舊，直以南渡不早，便以荒傖賜隔〃。〃聖

朝雖復拔才，臣恐未必能也〃。孝武帝默然不應。這是　一個社會問題，連皇帝也不能改變。與孫恩一同起兵　的盧循便屬於楊佺期、杜坦一類。在江東士族心目中，　他們只是荒搶。

琅邪孫氏自孫秀至孫恩〃世奉五斗米道〃，在《晉

書》一《孫恩傳》中有明言。范陽盧氏是不是五斗　米道信徒呢？此點關係到盧循與孫恩的結合，需要一

論。

按《三國志，魏書》二二《盧毓傳》注引《盧諶別　傳》，稱盧循為〃妖賊帥〃，《晉書》一〇《盧循傳》稱盧　循〃娶孫恩妹〃，從這兩條材料已可見盧循之必為五斗　米道信徒無疑。盧諶《盧循的曾祖）的伯祖盧飲，曾官　琅邪。（《晉書》四四《盧鈦傳》有〃累遷琅邪太守〃之　言。）而琅邪是五斗米道的發祥地之一，于吉、宮崇、孫　秀都是琅邪的五斗米道徒。盧諶的從母又是劉琨的妻　子（見《晉書》四四《諶傳》〉。當趙王司馬倫執政之　時，〃琨父子兄弟併為倫所委任〃。劉琨曾〃與孫秀子會　率宿衛兵三萬距成都王穎〃。（《晉書》六二《劉琨傳》）

本書第四篇說過，趙王倫的廢立，為西晉末年天師道　的活動之一。盧諶既與趙王倫的死黨劉琨為姻戚，而　伯祖盧欽又曾為琅邪太守，是其家世環境殊有奉天師　道即五斗米道的可能。從盧循娶五斗米道徒孫恩之妹　為妻來看，疑范陽盧氏也是世奉五斗米道。與孫氏同　為五斗米道世家。否則，南朝士族婚嫁最重門第，以範　陽盧氏的奕世高華，雖曾婚宦失類，亦不致與妖寒的

又《晉書》八《廢帝海西公紀》雲：

〃鹹安二年十一月，妖賊盧悚遣弟子殿中監許龍晨　到其門，稱太后密詔，奉迎興復。帝初欲從之，納保母諫　而止。因叱左右縛之，龍懼而走/'

許龍或即許邁同族，盧悚者即盧循同族，提出以見東　晉末年天師道與政治之關係。

徐道覆。《魏書》九七《島夷劉裕傳》有〃琅邪人徐　道覆〃之謂。實際徐道覆當為東海人。東海與琅邪甚　近，均隸徐州。東海徐氏郡望頗高，在南北朝時出過不　少有名的人物。《南史》三二《張耶傳》有〃東海徐文　伯〃、徐嗣伯。徐文伯之父徐道度為蘭陵太守，以善療　疾有名於宋文帝之時。祖徐秋夫，仕至射陽令；曾祖徐　熙，仕至濮陽太守。亦以醫術著名。徐文伯與徐嗣伯為

從兄弟，得家傳醫學。《北史》九《藝術傳下》又有《徐　謇傳》及徐褰從孫《之才傳》。徐賽為徐文伯之弟。徐之

才為徐雄之子，徐文伯之孫，以醫術著名於北齊，位至　待中、太子太師。東海徐氏自徐熙以來，世傳醫學。此　當與天師道有關。《南史，徐文伯傳》稱徐熙〃好黃、　老，隱於秦望山，有道士過，求飲，留一瓠飆與之，曰：　'君子孫宜以道術救世，當得二千石。'熙開之，乃《扁　鵲鏡經》一卷，因精心學之，遂名震海內。〃從中不難看　出東海徐氏精醫術及與天師道的關係。

與孫恩、盧循一道起兵的徐道覆，其為五斗米道　信徒，可以無疑。徐道覆象盧循一樣，表面似貴族，然　過江晚，婚宦失類《徐為盧的姊夫》等於寒人。

《資治通鑑》一一五晉安帝義熙六年稱盧循〃所將　之眾，皆三吳舊賊，百戰餘勇，始興溪子，拳捷善鬥，未　易輕也〃。《何無忌參軍殷闡語）除宗教信仰外，此與