是　鮮卑人。對於朝士十分仇視，經常罵〃狗漢大不可耐，

唯須殺卻。〃（《北齊書》五〇《恩（幸傳，韓鳳傳》》後主　要去晉陽，崔季舒〃與從駕文官聯名進諫〃，韓長鸞上

奏：〃漢兒文官連名總署，聲雲諫止向並，其實未必不　反，宜加誅戮。〃後主竟〃即召已署表官人集含章殿，以　季舒、張雕、劉逖、封孝塽、裴澤、郭遵等為首，並斬之　殿廷〃。（《北齊書》三九《崔季舒傳》〕

由此可見北齊的民族成見很深。這種民族成見以　〃化〃分，非以血統分。其表現為佔據統治地位的鮮卑　化人，反對、排斥與殺害漢人或漢化之人。北齊之所以　會出現這樣一種反常情況，是因為北齊的建立，依靠　六鎮軍人。而六鎮軍人作為一個保持鮮卑化的武裝集　團，本是洛陽漢化文官集團的反對者。六鎮起兵是對　孝文帝漢化政策的反動。這種反動，在北齊的鮮卑化

中，表現出來了。

（二）北齊的西胡化

在北齊，西胡化的風氣也很盛。所謂〃西胡化〃，是　指那些鮮卑或鮮卑化貴族，沉溺於西域的歌舞、遊戲

與玩物中，甚至想做〃龜茲國子〃。北齊起用了大批西　域胡人，專門從事遊樂。按照〃化〃的原則，如果那些鮮　卑貴族繼續沉溺下去，將會為西胡所同化，變成西胡　人或西胡化人。

《北齊書》五《恩倖傳》有云：

〃西域醜胡、龜茲雜伎，封王者接武，開府者比肩，非　直獨守弄臣，且復多幹朝政。

和士開，清都津人也。其先西域商胡，本姓索和　氏。天保初，世祖封長廣王，闢士開開府參軍。世祖性好

握槊，士開善於此戲，由是遂有斯舉。又能彈胡琵琶，因　此親狎。世祖踐拃，累除侍中，加開府。武平元年，封淮陽　王，除尚書令、錄尚書事。世祖時，恆令士開與太后握槊，　又出人臥內，無復期限，遂與太后為亂。

韓鳳與高阿那肱、穆提婆共處衡軸，號曰三齎。壽陽　陷沒，鳳與穆提婆聞告畋，握槊不輟，：'他家物，從他　去。'后帝使於黎陽臨河築城戌，曰：'急時且守此作龜茲　國子，更可憐人生如寄，唯當行樂，何因愁為？'君臣應和　苦此。

〈齊主）猶以波斯狗為儀同、郡君，分其幹祿。又有何　海及子洪珍，皆為王，尤為親要。洪珍侮弄權勢，爾獄賣　官。又有史醜多之徒胡小兒等數十，鹹能舞工教，亦至儀　同、幵府，封王。胡小几等眼槔琛蛤，一無可用，非理愛　好，排突朝貴，尤為人士之所疾惡。〃

據此可知北齊朝廷西域胡人之多。胡小兒能以工於歌　舞封王，波斯狗也能受封為儀同郡君，說明北齊鮮卑

貴人愛好西胡習俗到了何種程度！鮮卑貴人包括武成　帝皇后胡氏在內，都喜愛握槊。這是一種什麼遊戲呢？　《資治通鑑》一五七梁武帝大同三年九月〃（高〉敖曹與　北豫州刺史鄭嚴祖握槊〃句下胡注云…

〃握槊，亦博塞之戲也。劉禹錫《觀博》曰：'初主人執　握槊之器，寅於廡下，曰：主進者要約之。既揖讓，即次。　有博齒，齒異乎古之齒，其制用骨，钁稜四均，鏤以朱墨，　耦而合數，取應日月，視其轉止，依以爭道。是制也，行之

―… 國國國………―圍

久矣，莫詳所祖，以其用必投擲，以博投詔之。'又爾朱世　隆與元世舞握槊，忽聞局上皎然有聲，一局子盡倒立，世　降甚惡之，既而及禍。李延壽曰：握槊，此蓋胡戲，近人中　國，雲胡王有弟一人，遇罪，將殺之，從獄中為此戲上之，　意言孤則易死也。〃

可知握槊不過是一種胡戲，可驚的是北齊鮮卑貴人如　胡後、韓長鸞陷溺之深。韓長鸞且欲作〃龜茲國子？此　事《通鑑》言之更詳，其言云：

〃齊樓提婆，韓長鸞聞壽陽陷，握槊不輟，曰；'本是　彼物，從彼取去。'齊主聞之，頗以為憂。提婆等曰：'假使　國家盡失，黃河以南，猶可作一龜茲國。更可憐人生如　寄，唯當行樂，何用愁為？'左右嬖臣因共贊和之。帝既大　喜，酣飲鼓舞，仍使於黎陽河築城戌。〃【一七一陳宣帝　太建五年九月）

所謂〃黃河以南，猶可作一龜茲國，唯當行樂〃。據此，　就不是韓長鸞、穆提婆等少數人的思想，連齊後主及　左右嬖臣也無不作此等想法。由此才有於黎陽臨河築　城戌之舉。此舉是真欲劃河作龜茲國，一以自保，二以　與韓、穆、何海、何洪珍、胡小兒、波斯狗等及時行樂。　這些鮮卑貴人最反對漢化，卻最熱心