內全面‘野蠻化’，中華法律也做了全面修訂，其中差別最大的就是法律主體做了更改，治外法權也又開始出現。對國民，法律是以戶為主體，一人犯法全家有罪，而宗族因為是一個大戶口，所以一人犯法，全族有罪；而對在華的洋人洋商們，則不得不以個人為法律主體量刑。

‘誅族’這個概念就是那些反對‘變法’的文明人士在報紙上提出來的，但贊同‘誅族’的人卻是一些大族族長，他們在報紙諷刺那些文明人士是吃飽了撐的，自己不是宗族還管宗族的事情。

如此‘惡法’，當然被廷尉府內外的文明人士齊齊反對，大理寺九個最高**官不得不就此展開長達一年多時間的辯論，到最後還是資料說話——贊成‘誅族’的許世英等人，用三千五百多個案例證明。對涉及宗族的犯罪，僅僅處罰個人是毫無作用的。因為在宗族或類似宗族的會道門內。底層是非常容易被上層人物脅迫犯罪，而這些人的犯罪所得卻是他難以享受的。因此，對這種性質的犯罪唯一有效的處罰措施，就是拋棄西洋以個人為基礎的法律主體，繼續實行中華舊有的、以戶為基礎的法律主體。

為了避免誤傷，對以戶為法律主體的修正有二：如果有人一出生就在一個犯罪家庭內，那麼他有權在到承擔法律責任的年齡無理由申請分戶，財產則按宗族管理法的規定分割——單獨出戶的結果往往是身無分