難理解蔡國運的失態了。

事實上，不止蔡國運失態了，吳國瑞、郭敬昌以及楊天明、海釋之都失態了，心裡壓抑不住的興奮和激動。

五人幾乎趴在《樂經》竹簡上，像珍寶一樣將一卷卷竹簡捧在手裡。

蔡國運、吳國瑞、郭敬昌三人的失態很好理解，他們是文物學者，非常明白，這305卷《樂經》竹簡代表什麼，代表著埋補了中國傳統文化的發源的先秦時代缺失的最重要的一環，‘樂’。

一直說中國是禮儀之邦，禮儀最重要的一環是什麼，是‘樂’。

而楊天明與海釋之雖然不是文物方面的學者，他們沒有蔡國運、吳國瑞、郭敬昌三人理解得那麼深，但他兩人自小接受中國傳統文化的薰陶，《樂經》這本與構成了中國幾千年傳統文化的骨架的‘五經’齊名的先秦著作出現在他們面前，失態也再所難免的。

從古代到現代，中國的文化學者、文人，談到《樂經》的失佚無不嘆息，遺憾，痛恨秦始皇的焚書坑儒。

現在，《樂經》305卷竹簡的出世，中國的文化文人再也不用嘆息，遺憾了。

《樂經》305卷竹簡稱為稀世奇珍，至寶也不為過。

普通的文物，比如說瓷器，其一；它們好看，有藝術欣賞性。其二，它們蘊含了中國的瓷器文化。但，在每一件瓷器身上他承載的東西很少。

從《樂經》305卷竹簡，首先它是文字的載體，透過對這些文字在研究，使人們可以清楚地瞭解到先秦的學術、歷史以及文化。其次，先秦學術在六經，《樂經》就重要的一經，《樂經》毀於秦火，讓歷朝歷代的文人學者無不扼腕痛惜，《樂經》的出世埋補了中國傳統文化的發源先秦文化最重要的一環，‘樂’。

《樂經》305卷其價值不能用金錢來衡量。

“這才是真的國之至寶。”良久，蔡國運從《樂經》305卷竹簡中抬起頭來，感慨地說道。

“是啊，論到國寶，這《樂經》305卷竹簡可排第一。”吳國瑞也感慨地說道。

305卷《樂經》竹簡只是一小部分。房間裡還有數千卷竹簡。

蔡、吳、郭三人在房間裡翻看這些竹簡。

“這是《世本》十五篇全，幾乎不可思議了。”蔡國運又在竹簡中發�