好了。”

“子朱早走了。”

“是巫姑弟子。”

“無憂美人有弟子？”

“洛無生。”

小歌微怔。“他？他可不是人吶。”她沒罵人，洛無生是真的不是人族。

“巫姑也不是啊。”

小歌考慮道：“好吧，我會考慮的，若是不夠，木葬只完成一半就驚悚了。”

御風越聽越迷糊，木葬究竟怎麼個葬法？要找這麼多人。

小歌看出了御風的疑惑，解釋道：“每個民族都有著各自的喪葬習俗，比如華族盛行土葬，修建陵墓或者掘坑，將人放入棺木中下葬；再比如戎族，盛行天葬，將亡者的遺骸餵食禿鷲。巫宗雖非民族，卻有著自己的一套非常完善的喪葬——五行葬。五行葬顧名思義便是金木水火土五種葬法，金葬是鑄造武器時將逝者的遺骸融入其中，金葬細分的還有另一種，是人在壽命將近時跳入鑄劍爐中，特別是後者，巫相信人的血肉與靈魂會賦予武器靈性，你的龍淵劍、子奕的火烈弓都是金葬的產物。”

“那木葬呢？”

“木葬有兩種，一種是你在海市島上見過的，那株聚魂樹就是，不過聚魂樹是活人所化，木葬一般是不允許活葬的；另一種混合了火葬與土葬的一些東西，因為將人直接化為樹木要耗費很多靈力，只有上位者才用得起，下層的巫便想到了另一個辦法，將屍骸火化，用木盒裝起來入土後在地面種一株樹苗，樹苗會汲取骨灰中的營養生長，巫相信那樹是親人的化身。”

“水葬是？”

“將屍體放在竹筏上隨水流入大海，長眠於大海，通俗點說的話就是把屍體餵魚。”

御風靜默片刻。“火葬可是火化？”

小歌點頭。“火化後將屍體拋灑於九州山河間，讓逝者繼續守護這片守護了一生的大地。”

“那不是挫骨揚灰嗎？”御風道，在華族人的觀念中，將一個人火化再拋灑山河間，肯定是有什麼深仇大恨。

小歌反問：“戎族將親人的屍骨餵食禿鷲，並且為此歡