《五殤真經》並不只是一門內功，而是一整套武功。除了內功修煉外，裡面還包括一套拳掌類的“五殤神掌”以及兵刃類的“大五行兵訣”。

五殤神掌顧名思義，乃是一套掌法，配合五殤真經所修煉出的帶有五行屬性的內力施展，威力極大。而且內力刁鑽霸道，能直接侵入對手體內，攻擊敵人的五臟器官。摧肝傷肺，撕心裂脾，非同小可。

但這套兵刃類的大五行兵訣，卻並不只是刀法或劍法那麼簡單，而是分別有五種對應的兵刃。依據五行的特性，來挑選合適的兵刃配合。分別有槍、鞭、刀、劍、錘這五種。

比如他現在最先開始修煉的是肝臟，而肝屬木，肝臟之精所煉化的內力屬性便帶有木的特性。木主生髮，凡具有生長、升發、條暢、舒達等作用或性質的均屬木。因此，大五行兵訣中認為木所對應的兵刃乃是槍，這一階段應該練習槍法。

其後，水性為柔，所以對應鞭索類的柔軟兵刃。

火主炎熱、向上，常有侵掠如火之說，所以火對應的是刀。認為刀的攻擊性最強，正如火的侵掠性質。火一燃燒起來，便兇猛暴道，想要燒盡一切。而刀為百兵之膽，也被稱為百兵之霸，最合火性。

金主肅殺、鋒利，對應的是劍。

土主厚重、承載，對應的是錘這種鈍器兵刃。

但大五行兵訣，也不是隻能施展這五種兵刃。與其說是專門對應這五種兵刃，不如說是對應的這五類兵刃。

就像土所對應的鈍器類兵刃，可以是錘這種典型代表，也可以是鋼鐧、鐵鞭、盾牌這些。

水性為柔，對應鞭索，既可以是鞭，也可以是索，以及綾、水袖、繩鏢等都可以。

木對應槍，也可以換成同屬長兵刃的棍、矛、戟之類。

若是能把這門大五行兵訣練成，那等同於是精通了十八般兵刃，任何兵器在手，都能夠施展無礙。而且還可以把某一種兵刃，用出其它兵刃的效果，做到一通百通，這就是更深的領悟與境界了。羅賓目前，自然還遠遠做不到。

而他現在才剛練到肝臟，按理只能練對應的槍法。但要在十八般兵器中來選的話，他卻是更喜歡用劍。所以，他還是更鐘愛劍法。

他當然也可以跳過目前所對應的槍法，直接去練後面的劍法。但他目前還沒修煉到肺臟，沒練出相對應的金屬性內氣，卻是怕以木屬性內氣催運金屬性劍法，不太對路。練不成也就罷了，若是練的出了什麼差錯，無益而有害，那可就糟了。

畢竟這部五殤真經是部魔功，而魔道武功向來大多根基不穩，最易走火入魔。所以，對於這種容易走火入魔的武功，羅賓更是不敢擅自亂改胡練，只希望按部就班地進行，別因為自己的喜好胡練，而真的走火入魔給練廢了。那到時，可就是得不償失了。

所以，雖然《五殤真經》內的這套“大五行兵訣”也包含有劍法，但因他目前還沒練到對應的五臟器官，卻是不敢胡亂跳過去練。

另外，則是這套大五行兵訣中的劍法也更加高深，而以他目前的武學基礎，要練也非常艱難。所以，他便打算另選一部較為簡易的入門級劍法，做為打基礎之用。

雖然龍神殿內所收藏的人族功法大多都比較高深，放在武俠小說中絕對是神功秘籍的存在，但這其中，卻也並不缺基礎類的的武學。羅賓在仔細挑選了一圈後，便為自己挑選了一套合適的基礎劍法，做為自己學習劍法的入門之選。

為了爭取時間，他這次意識進入龍神殿後，自然還是立即延長加倍了時間。再加上他之前為了挑選內功與輕功，已經把這些人族功法大致翻了個遍，有了些基本瞭解與整體印象。所以再次有目的性地挑選起來，便也快了許多。

等他挑選完畢，退出龍神殿與識海後，浴室內的男僕山姆與女僕貝爾卻是還沒清理完畢。

羅賓又等了片刻後，兩人才清理完，出來向羅賓回稟。

羅賓並不是個刻薄、挑刺的主人，也沒做什麼檢查驗收，便直接讓兩人離去。

他目前在安達爾王宮裡的身份，畢竟只是客人，雖然自國王起，都拿他當最尊貴的客人看待，而且有給僕人們交待，以致羅賓這個客人在僕人們眼裡也有差不多等同於主人的權利，但他自己得有自知之明，不能太拿自己不當讓人，隨意對僕人們頤指氣使。

另外，他來自於地球現代社會，而那是一個講求人人平等的大社會環境。雖然事實上也並不是真的平等，任何時代都有階級存在、等級劃分，可整體上而言，還是要比以前的古