說，“病人的傷口由於與他的髒衣服接觸過，已經腐爛了。”

毋庸諱言，這個黑人是三個人之中最高尚的。他知道救死扶傷是自己的責任，同時也儘可能地對病人進行了救助，在救助之後也沒有留下自己的名字，更沒有在報紙上宣揚。

如果這個寓言讓我們感覺到不自在的話，那麼可能是因為它與現實相比，情況更加讓人難過！

【1月24日】　擁有幽默感的人幸運之極

在馬克？吐溫學會的一次會議上，一位發言者提出要在我們的大學裡教授幽默課程。他說，美國的大學裡沒有幽默課程的一席之地，這是一件很悲哀的事情。他是否以一本正經的語氣講的這番話，我們已經無從考證。我認為，他一定是以一種一本正經的態度講的這番話，因為一段幽默，如果能以嚴肅的神態講出來，一定會收到更好的效果。不管怎樣，讓我們給幽默一席之地吧，即使再多的付出也是值得的。如果我們對幽默的起源進行科學分析，對幽默的意義進行量化，那是一個多麼嚴肅的課程啊！

一個研究“笑”的實驗室！用望遠鏡來研究幽默，用顯微鏡來研究它的微觀結構，是一個多麼有趣的想法呀！

我們可以把伯格森的《笑的哲學》作為我們的教材，他在書中對其進行了認真的闡釋。當一個人的行為像一樣東西，或者一樣東西像一個人，都是有意思而又令人發笑的事情。

馬克？吐溫的作品可以作為參考教材，阿蒂默斯？沃德、切斯特頓以及多利先生的作品可以作為必讀讀物。當然，還得加上德國著名的《美國俚語詞典》。

這本詞典是蕭伯納最先注意到的。一位嚴肅的德國老教授花費了幾年的時間去研究美國俚語的來源與發展，如，廢話、朋客、失敗等詞彙。

蕭伯納認為該教授對這些詞彙的定義非常有趣，蕭伯納對其進行的解釋也令人忍俊不禁。蕭伯納認為，這是一本僅次於自己的作品，極其有意思的書。

但是，天哪，幽默像宗教一樣是不能教的，人們也無法學習。如果有哪個人能夠學習幽默，他真是幸運之極。當然，如果一個人學不來幽默，他也夠倒黴的了。如果一個人無法受到幽默的感染，他簡直就是無可救藥的了。

幽默的美妙之處就好像是上天賦予人類的禮物。喜歡開懷大笑的人一定是幸福的，生活在快樂王國的人離上帝的王國就不會很遙遠。

【1月25日】　首先愛自己

我們被要求像愛及自己一樣愛自己的鄰人，這種要求一直被認為很難做到。實際上，這種要求是很容易做到的，除非我們以自我為中心。而這種以自我為中心的心態，必然會演變成一種自我崇拜。

這種要求似乎是說，“你要好好愛自己，然後以同樣的方式愛及他人”。但這也說明我們應該先愛自己，否則這句話就變得沒有任何意義了。

可是，我們真的時時刻刻都在愛自己嗎？抑或只在自己最好的時候愛自己？難道我們不是時常蔑視自己嗎？我們難道不是有時對自己感到厭倦甚至憎恨嗎？

愛自己可能有些自私，但是愛別人又何嘗不自私呢？溫柔的母親們總是自私地愛自己的孩子，以至於把孩子變得像豬一樣自私，折磨自己的母親。

莎士比亞告訴我們：“自愛遠沒有自我忽視醜惡。”一個人耕種一塊田地，收穫了麥子，當飢餓的鄰居眼巴巴地站在一邊時，他會把所有麥子都自己吃掉。這樣的情形已經夠差勁了。但是，根本不去耕種土地，任其荒蕪，豈不是更壞，因為這意味著，不管是鄰居還是自己都要捱餓。人生的第一要務是養活自己，豐富自己的生命，這是根本，否則他不但自己一事無成，也無法服務於他人。

我們首先應該愛自己，然後才能以同樣的方式愛別人。愛自己、忠實於自己，這是人格的基礎。

如果一個人失去了自我認知，他就會迷失，就不會有任何建樹。我們有什麼樣的道德水準，就會以什麼樣的方式去幫助別人。我們能為別人提供什麼樣的幫助取決於我們是什麼樣的人。

如果我們仔細思考就會發現，這第二條戒律執行起來並不難，只要我們做到最好，與自己為友就可以了。

【1月26日】　生命的提醒

不要忘記，生活由我們自己描繪，不管它是迷霧重重、骯髒不堪，還是鮮花朵朵、藍天白雲。

不要忘記，我們每個人都有可能為昨天而感到羞愧，為明天而感到恐懼，如果我們不能因自己而感到高興，我們就不可能因他人而感到高興。