身心進行調劑。

文武之道，一張一弛。

橋玄六十多歲年紀，為了教學，虛心向其他先生請教。常常能將傳統知識換個方式講解給學生，獲得意想不到的效果。比如將過去被學生們用來當作副課的“六藝”重新詮釋學習的意義。

“禮”不光專指禮節，還包括：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。大丈夫掌握禮節、禮數，才能在各種場合顯得從容有度。

“樂”就是音樂，吹拉彈唱賦。把寫好的辭賦譜成曲子，一起唱和。音樂是上天送給人類的禮物，它可以直抒胸臆，還能愉情喻興，不至於讓人類的生活顯得太沉悶悲苦。

“射”就是射箭技術，要講究準、狠、穩；御就是駕馭馬車的技術，講究駕車的平衡技巧，掌握士大夫必備的生活技能。不是投壺之射。

“書”代表書法和文采，它是人的第二張臉，體現書寫者的修養和身份。古時交通不便，很多上下級之間處理公文，都靠快馬傳送，有的即使打過很多年交道，也未必相互見過。又沒有聲音讓上級聽修養，更沒有照片讓人家看長相。所以，練習一手好書法，對一個想要走仕途的人太重要了。

“數”不光指演算法，還有陰陽之數、星象之數、立法之數等等。“數”還特指一個人的涵養度，數字越大容量越大，在面對事情時，只有在平時積累了足夠的“數”，才能做到“心中有數”。

學生們重新認識“六藝”，反過來可以促進學習課堂內容，像是中風病人被打通了所有血脈般流暢自如。課上教學跟課外體驗有機地融為一體，學業突飛猛進。

橋玄在教課時，對學生們寄語：課外不聽鳥叫和自然的聲音，課上就不可能學好音樂；課外不學習韻律，課上就學不會辭賦；課外不做好灑掃、應對的日常事務，課上就不可能學好禮儀。

橋玄在面對同仁提出的疑問，跟他們解釋：作為教育者應該明白，任何看似不相關的事物之間，一定隱含著必然的聯絡。所以，我們應該放手讓學生們積極體驗課堂以外的事物，才能學好課堂上的知識。

橋玄還希望善於學習的學生要懂得潛心、靜心對待學問、提高自我修養、善於和別人議論所學、加強記憶和理解，同時還要懂得管理時間、適當休息、自我放鬆、不斷地培養學習興趣。這樣才能安心學習、親近師長、樂於與同伴交心，深信所學知識中蘊含的道理。這樣，儘管日後離開先生的教導，也不會違背所學的道理。

橋玄的教學理念和管理方式，讓曹操、袁紹、袁術等人受到深刻影響。培養出東漢末年少有的精品學子！

年屆耳順的橋玄，卻仍然有二十歲小夥子的激情與熱血，他的又一個動作，會不會將太學折騰得底朝天？

太學夢隨輕風去

橋玄、蔡邕、何顒聯名釋出的訊息，立刻成為一個爆炸新聞。他們主張開放太學，具體說是向全國學子開放，尤其是屯聚在洛陽城外周邊的私學師生們，將在這一規定中得到好處。

橋玄當面向皇帝劉宏跟曹節等人陳述這一動議時，是這樣解釋的：太學不應該是少數人的太學，應該是全國甚至是全天下的太學，我主張面向全社會開放。尤其是那些封存了上千年的典籍，必須讓社會共享，才能顯示文化遺產的精神。

這一問題在於，駁斥的人就會顯得狹隘，維護的人就要承擔風險。在帝制封建時代，橋玄竟然提出這樣的主張，還說太學不應是少數人的太學，這少數人指誰？被指的人都知道。

曹節給出的答案是：此議事關重大，前朝無舊例可循，等待群臣開會研究後再說。

橋玄可不管那一套，既然你們都知道了，即使不批准我也要實行。沒有得到任何批文便擅自發布訊息。橋玄開放太學，令洛陽乃至天下震動。士子們奔走相告，紛至沓來，希望能在他們夢寐以求的太學裡自由聽學、查閱資料。這在學習資料非常匱乏甚至在刊刻的過程中發生諸多謬誤的年代，橋玄等人的決定，讓太學數不清的典藏造福天下，無疑能大大改善弊端。

課業嚴格，曹操不得不改掉紈絝氣，努力學習。曹嵩也漸漸習慣沒有太學的教員來大司農府告狀的日子。本以為這種日子能持續下去，誰知卻又波瀾不斷。

曹嵩在跟曹節閒聊時提到曹操突然變得上進，不禁讚許他讓橋玄去太學做得非常正確。曹節苦笑：橋公祖老是老了，可脾氣一點沒改。他說要開放太學，我沒同意，他就自作主張。不知道會給太學弄出什麼亂子來，到時候皇帝那沒法交代。

曹嵩倒是很瞭解橋玄，說如果