現這個法則十分靠譜，試問有誰願意為了一個素不相識的人去拼搏、奮鬥，付出自己的一切努力、心血乃至生命？順便說一句，沒準人家還不領你的情。

不是個傻子，也是精神病。相信這就是大多數人的回答，但問題在於，這樣的人確實是存在的，他們甘願犧牲自己的一切，只是為了別人的利益。

而這個特殊的群體，我們通常稱之為偉人，所以說偉人不是那麼容易乾的。

孔子應該算是眾多偉人中的一位，他的一生都致力於尋求真理，普及教育，當然，他並不是一個所謂“不可救藥的樂觀主義者”，他的言行自然也不是“心靈雞湯”或“勵志經典”，在我看來，他倒像是個“不可救藥的悲觀主義者”。

他流浪數十年，周遊四方，目睹了最為殘酷的屠殺與破壞，但他依然選擇了傳道，把希望與知識傳遞給更多的人，這無疑是一個偉大的行為，而他這樣做的真正原因決不是樂觀，而是——悲憫。

瞭解世界的黑暗與絕望，卻從不放棄，並以悲天憫人之心去關懷所有不幸的人。

這才是偉人之所以成為偉人的真正原因，這才是人類最為崇高的道德與情感。

張居正就是這樣一個偉人，他錦衣玉食，前途遠大，不會受凍，更不會捱餓，他可以選擇作一個安分守己的官僚，熬資歷混前途，最終名利雙收。

然而和那位騎著摩托車橫跨南美洲的格瓦拉醫生一樣，在見識了世上的不公與醜陋後，他選擇了另一條道路，一條無比艱苦，卻無比光輝的道路。

在黑暗之中，張居正接過了前人的火把，成為了又一個以天下為己任的人。

所以我相信，即使這個世界十分陰晦，十分邪惡，即使它讓你痛不欲生，生不如死，但依然應該鼓起勇氣，勇敢地活下去。

所以我相信，希望是不會死去的。

【天賦，無與倫比】

嘉靖三十六年（1557），張居正回到了北京，此時的他已經脫胎換骨，他知道自己要做什麼，也知道該如何去做。

如果單以智商而論，嘉靖年間的第一聰明人應該還輪不上徐階，因為從實際表現上看，張居正比他還要厲害得多。

在那年頭，想在朝廷混碗飯吃實在不易，為了生存，徐階裝了二十多年孫子，還要多方討好妥協，而張居正的表現卻讓所有的人大吃一驚。

這位年輕人雖然剛剛三十出頭，且在不久之前還是個標準憤青，但在短短几年之間，他已經變成了一個喜怒不形於色，城府深不可測的政壇高手。當時徐階已與嚴嵩公開對立，除了個把膽子大的，沒人敢與徐階公開接觸，唯恐被嚴黨當作敵人幹掉。即使像吳時來、鄒應龍這樣的死黨，每次找徐階都是趁著夜裡，悄悄地進府，打槍的不要。

唯一的例外就是張居正，他總是白天來，還喜歡坐官轎，高聲通報，似乎唯恐人家不知道他和徐階的關係，甚至在朝堂上，他也敢公開和徐階交頭接耳。

而更為奇怪的是，對於這一幕幕景象，嚴嵩及其黨羽卻不感到絲毫奇怪，也不把他當作對手，因為張居正和他們這邊的關係也不錯，雖然沒有深交，卻也經常走動。

即使在我們普通人看來，張居正的行為也無疑是典型的兩面派，但在當時，連精得腦袋冒煙的嚴嵩都認為，這位張翰林是一個光明磊落的人，從不結黨，坦坦蕩蕩。

明明是徐黨，明明是耍手段，那麼多人都看著，就是看不穿。在長達四十餘年的嘉靖朝中，這是最讓人莫名其妙的一幕。

而對此怪象，唯一合理的解釋是：張居正是個超級能人。在他的身上，有著一種可怕的政治天賦。即使在最為險惡的政治環境中，他也能夠進退自如，在交戰雙方的槍林彈雨中游刃有餘，如此絕技，估計連國際紅十字會也望塵莫及。

所以在那幾年裡，雖然外面你死我活，血流成河，張居正卻穩如泰山，安然無恙。

可你要是由此認為他安分守己，那就錯了。

在徐黨中，張居正大概是最為激進的一個，經常在徐階面前喊打喊殺，大有與嚴嵩不共戴天的氣勢。

然而徐階只是微笑，他安排吳時來、董傳策、張翀試探嚴嵩，命令鄒應龍彈劾嚴世藩，但張居正這顆棋子，他卻從未動過。因為他很清楚，這是一個非同尋常的人，而現在，還不是讓他上場的時候。

事實上，張居正不但沒有出場的機會，連官都升得慢，嘉靖二十六年的進士，一轉眼都十多年了，還是個正七品編修，連楊繼盛都不如。