子存檔的整個活動，否則我們就無法累積知識了。知識是連續不斷的，腦子在其中找到了安全感，因此它必須存檔。這整個存檔的活動已經佔據了我們的心。但知識永遠是受限的，沒有一種知識是全能的，已經在知識裡找到安全感的腦子，總是一味地執著於它，並且將眼前發生的每一件事和每一個意外事件，都按照過往的知識來加以詮釋。基於這個原因，腦子才會認為過往的一切有那麼重要。心智活動的本身就是過往的經歷。

其實你的理智很清楚那個延續不斷的活動是了無新意的。其中沒有清新的芳香；沒有嶄新的天堂；沒有創新的大地。於是理智說話了：“腦子的活動有沒有可能不再延續下去，而又不至於帶來危險，因為失去了延續性，頭腦會迷失方向？”然理智又說道：“如果我不再持續地活動，接下來會發生什麼事？”頭腦需要安全感，因此接下來該怎麼辦？腦子一直認為有了安全感它才能運作，它根本不管那份安全感是真實的，還是虛假的。現在你對腦子說：“只貯存切合生活所需的知識，其他東西一概不貯存。”你的頭腦一定會頓然喪失方向。因為它的運轉就是從安全感的需求出發的，所以它一定會說：“先給我安全感，我才會照你的話去做。”

安全的狀態確實是存在的，但不是你認為的那種。我所說的安全只是將知識和思想放在正確的位置。腦子必須認清自己是生活在失序的狀態裡卻誤認為那是安全的，然後生活才能出現秩序。它一旦認清“安全”意味著把所有的事都理出秩序來，只貯存切合生活所需的知識而其他的事一概不存檔，這時腦子就會告訴自己說：“我已經對這整個意識活動產生了理解和洞識。”它終於有了洞識。那份洞識是從徹底的秩序之中產生的，換言之，腦子必須把每件事都擺在正確的位置，然後我們才能洞悉到意識的整個活動。因此，腦子只貯存生活必需的知識，這意味著腦子裡的活動開始經歷深刻的改變，它的結構變了，因為它首度看見了新穎的事物，而開始以嶄新的方式運作。換言之，當腦子看到真正新鮮的事物時，它的運作方式就更新了，一個新的有機體於焉誕生。我們必須讓心智或頭腦變得年輕、新鮮、純真及活潑，而只有在心理上不存檔時，才能達到這個狀態。

點亮自性之光：具足自身的能量

時間的超越（二）

這個意識活動之中有沒有“愛”？愛是不是一種延續的活動？我們指的是，意識本是代代相續的傳統，那麼愛是不是這其中的一部分，還是完全不在這個領域之中？我現在是在向你們的思維挑戰。我並不是在問是或不是。假如愛是意識領域之內的一種品質，它不就成了思想的一部分了嗎？我們意識的內容全是由思想組合成的。信仰、神、迷信、傳統、恐懼，這些都是思想的一部分。然而愛是不是思想的一部分？這意味著，愛是不是慾望，愛是不是性的享樂？愛是不是思維活動的一部分？愛是不是一種記憶？

如果智力發展到極致，愛是不可能如朝露一般翩然而降的。但是我們的文明一直都崇拜智力，因為它創造出了上帝、理想和教條。愛是不是這意識之流的一部分？當嫉妒出現時，愛能不能存在？當你執著於妻子、丈夫或孩子時，愛存不存在？如果你的心一直在回憶美好的性經驗，你的心中會有愛嗎？請深入地探索一下。因為你的心中沒有愛，這個世界才會那麼混亂。

如果想巧遇這份愛，整個意識活動必須靜止下來：你的嫉妒、你的敵意、你的野心、你對地位的渴求、想變得更好、更高尚、更有權力——譬如想升官，想在生意上、政治上、宗教上掌握大權，或者想掌控你的妻子、你的丈夫、你的孩子。只要自我中心的傾向一出現，愛就不見了。而整個存檔的過程正是一種自我中心的傾向。痛苦的止息便是慈悲的開始，然而我們一直在利用痛苦作為進步的手段。相反的，痛苦一旦止息，那個無限的境界就出現了。

我們必須有空間，不只是物質界的空間，還有內心的空間，這意味著心不能被佔滿。我們的心永遠都是滿的：“我該如何才能停止喋喋不休的妄念？”“我必須有空間。”“我必須安靜。”家庭主婦忙著在廚房裡燒菜，忙著照顧小孩；虔誠信徒忙著追尋上帝；男人為事業、性、工作、野心、地位而忙碌。我們的心完全被佔滿了，因此裡面一點空間也沒有了。

我們在生活裡建立起的秩序，不該是經由修煉和操控而得來的。我們已經很理智地認清，只有瞭解了混亂之後，秩序才會出現。我們必須為生活和關係帶來秩序，因為生活便是在關係中的行動，生活就是關係的互動。如果你跟妻子的關係，跟丈