說：

“可以開始了。”

按照程式，首先要由設計師做出立項說明。高士朋笑著說：

“林老闆……林總常說：好的設計創意來自於靈感的火花，我這次的創意就是因為未婚妻的一句閒話。”

張主任微微一笑，心想這個馬屁拍得熨帖。老闆在廠裡威望素著，私下喜歡別人稱他老闆，但這個稱號從來不能上正規場合的。高士朋一向是個機靈鬼，今天的“口誤”也許是有意為之吧。

高士朋說下去：“有次我在刮鬍子，卓爾開玩笑說：‘男人天生不會過日子。你們如今都不留鬍子，幹嗎還要天天往外長，十足的浪費’正是這句話讓我開始注意人類的‘鬍鬚’問題。”

卓爾配合著打出第一張圖片，是各種各樣男人的鬍鬚，八字鬍，一字胡，仁丹胡，絡腮鬍，甚至有長達2。67米的鬍鬚。高士朋說：

“鬍鬚曾是人類雄性最重要的外部性徵之一。它主要受雄性激素影響，因為睪丸酮能刺激毛母細胞生長。歷史上有關鬍子的趣聞軼事舉不勝舉。比如，法國國王路易七世因為剃掉鬍子，王妃不再愛他，離婚後改嫁有鬍子的老公。為了王妃陪嫁的土地，英法兩國爭奪了300年，這就是歷史上有名的‘鬍子之戰’。又比如圖片上這個2。67米的世界最長鬍須，主人是澳大利亞巴蘭納市市長，後來因踩到鬍子不幸墜樓，為了男性美而壯烈犧牲。總之，在文明早期，鬍子曾是男性美的象徵。但隨著文明的進步，逐漸淘汰了這種與野性相連的雄性性徵。我查閱了大量統計資料，也到社會上進行實地抽樣調查，結果表明，在當今中國社會中，不留鬍子的男性有92。4－94。5％；在全世界，由於有些地區的男人留鬍子的多，這個數字降為75％左右——仍是相當高的。

“與之相近的一個問題是是女性的腋毛，我也一併說了吧。女人的腋毛也曾被當作性感的表現，在一百多年前的文學作品中還能找到對它的讚美。但文明社會中，女人幾乎100％不留腋毛，在公眾場合露腋毛被公認是不潔和不莊重。

“人類審美觀的這種變化意味著野性的消退。它究竟是對是錯，不是咱們能評判的，且不說它。但這種改變業已形成，並且無可逆轉，這點誰都不會否認。可惜我們在思維上的慣性太重，對這個事實一直視若無睹，沒看到它隱含的巨大商機。如果現在人類還是自然繁衍，那就什麼都不必說了，咱們照舊用吉列剃鬚刀，每天不厭其煩地去消滅鬍子和腋毛吧。但實際呢，人類早在20年前就邁入‘人工生產胎兒’時代，單單咱廠的流水線上每天都有十萬件產品下線。這些嬰兒使用人類父母的天然精卵子，但仔細剔除了遺傳病基因。依我們廠對基因的操控水平，想生產出‘無毛兒’——這是我新造的技術用語，是對無須男性和無腋毛女性的簡稱——絕對不在話下，而且這種新產品一定會受市場歡迎。”

高士朋說到這兒，沒等別人反駁，就連忙解釋道：“當然，我們都知道那條人類大法——尊重上帝的設計。任何技術進步都不能違背它，我上面的設想也並沒有違背。因為，是人類社會首先摒棄了鬍子和腋毛，而我們只是被動地用技術手段來做出追認。換句話說，即使我們不做這件事，能不能改變今天的‘無毛現實’？不能。既然這樣，我們為什麼不去順應它呢。”

說到這兒他停住了，注意觀察林總的表情。林總現在一般不參加技術會議，但只要參加，最後肯定會由他一錘定音。雖然林總一向提倡技術民主，但他的權威過於強勢，沒人會違逆他的意見。此刻張主任也是同樣心理，小高剛才說的理由不錯，很雄辯——但嚴格說來只是詭辯。生產無毛嬰兒，從本質上說還是改變了上帝的設計——但此前早就實行的“剔除遺傳病基因”就不是改變？這個分界線並非截然分明，有一些灰色地帶，對於這點，大家心裡都心如明鏡。不過，至少在公開場合，林總一向強調“尊重上帝的原始設計”，且看他對高士朋的創意會是什麼態度吧。

林總平淡地說：“請繼續。”

高士朋很鬼，聽了這簡單的三個字，馬上吃了定心丸，知道自己的別墅八成是保險了。他按捺住內心的喜悅，笑著說：

“下面是工藝可行性論證，這部分工作主要是卓爾做的，請她講。”

卓爾配合著圖片，詳細講了無毛兒的工藝設計（因技術保密制度限制，本節內容從略），最後總結道：

“如上所述，去除男性鬍鬚和女性腋毛並不困難，難的是在去除它們的同時，還要保留頭髮、陰毛和男人胸毛等。不過，我廠在20年