“我要跟您一起去！”她抓住施教授的胳膊，“您不讓我去！我也不讓您去！”

施無為溫柔解釋：“就是去砸個東西，很容易，人多了不好收拾……”

“那東西很危險！”她迫不得已喊道。

“多危險？”施無為一臉好奇。

看他這麼輕描淡寫的，秦青知道，不說點什麼來嚇住他，讓他以為只是“砸個東西”就糟了。雖然上回她去的時候，那些石蓮臺都只是石頭，但誰知道現在的情況呢？不是已經有一個變異了嗎？

“非常、非常危險。”她著重說，迎向施教授仍然不為所動的好奇眼神，她艱難的說：“它是葬器……能生吞死魂，吞噬生氣。”

施無為剛才那番作態就是為了逼出秦青的實話，他知道這個學生有多心軟，而心軟的人同時心也很硬，因為他們夠堅定。就像代先生，心堅如鐵。只要心中有信念，就沒有人能逼迫他們。

不過這種人也很好對付。

以身為質，施無為套出真話後，只愣了一下就想到別的地方去了。

在代先生寫的《徐家屯民俗初考》中，有一則故事是說神廟的。

據說在一座土廟中，有尊非常靈驗的佛像。而它應驗的方法就是有人死在它面前。只要死在廟裡的人，臨死前的願望都能實現。

但在代先生聽到故事去找這座廟時，這座廟已經被人給燒了。

☆、第　210　章　空手套白狼

直到坐上飛機，秦青都不知道事情是怎麼變成現在這樣的。

施教授全都知道了。

全部。

她想了又想，覺得一是因為施教授的教授氣場太強大，還有就是從小就被灌輸進腦子裡的一個叫做“聽老師的話”的魔咒在作祟。

就像撥出撥出蘿蔔帶出泥，為了取信施教授，她從“石蓮臺會吃人”講到“我為什麼會知道石蓮臺會吃人”到“我是怎麼擁有陰陽眼的”。

三個故事講完，施教授就瞭解了。但他還是拒絕讓秦青跟著去，最後她不得不耍賴皮抱住施教授不讓他走才得到允許可以一起去。

但是！這重點不是完全反了嗎？難道不應該是她來拒絕施教授不讓他去嗎？她是怎麼把一切都說出來的？

坐在旁邊的施教授從上飛機起就拿著一本書在看，她記得這是在出發前，施教授特地從書櫃中拿出來裝進包裡的。熟悉的封面讓她一望即知，“《徐家屯》？教授，你帶這本書幹什麼？”

施教授把故事給她看，她當然也記得這個故事，不過這跟石蓮臺有什麼關係？倒是有點像孟靈家的佛像——這個可不能告訴施教授！

施教授嘆氣：“書上的內容還是太少……我記得的東西不多。”

因為出版的緣故，他當時刪減了很多內容，這一部分代先生在課堂上是講過的，不過當時的著重點在鄉下的神佛崇拜。

代先生說人在無力的時候最容易求助神佛，在佛還沒有傳到中國來以前，百姓熱衷於自己造“佛”，就是一個崇拜的物件。這個物件可以是山裡的隨便一棵樹、路邊的隨便一塊石頭等等。百姓們很少崇拜活人，拜的都是死人，因為在漫長的封建時代裡，活著的讓人崇拜的“神佛”就是天子，皇帝。除了皇帝之外，只能拜不會說話，沒有意識的死人與死物。

這些死物寄託的是人的希望，或者說是慾望更合適。從這裡面就可以看出百姓的訴求。

這也是施教授一直以來研究的方向，他就是幹這個的。但現在，突然有個學生告訴他，神佛有靈，這不亞於三觀重建。可這並沒有讓施教授懷疑人生，相反，他升起了濃厚的求知慾！甚至開始失望於自己的年邁，他擔心自己還有沒有足夠的時間去學習。

“當年啊，代先生是親自去那座野廟裡看過的。”施教授慢慢回憶起來。

說是野廟，其實就是半面快要倒塌的牆壁和另外三面由木棍和草搭起來的野棚子。據說僅剩的那半面牆還是明朝萬曆年間的磚呢，古董！

不過烈火之下，也都化灰了。

所謂的“祭臺”，僅是一條缺腿的長桌，還有背面幾塊磚石壘的半人高的臺子，而且，臺上前沒有佛像。據說早就被偷了。

“村民們拜的是空臺子？”秦青驚訝的問，“就這還靈驗？”

“靈驗啊。”施教授點頭，“據說是很靈驗的。”

這裡面有兩個靈驗的故事。第一個是個寡婦。寡婦姓什麼叫什麼沒人知道，就知道叫寡婦。聽說她在很小的時候