保住家族的底蘊。儘管族中也有嘗試修道之人，但大多沒有成就，如今也就跟當年一般現狀。只不過舊人逝，後人起，一代替換一代罷了。

蘇大學士逝後，其子觸了律法，雖因秦先羽當年的關係，而保住了身家性命，但也貶了官職，落了個流放。偌大學士府非復往昔繁華，但大學士一個孫兒，倒是頗為長進，加之蘇大學士晚年收下的幾位門生顧念恩情，如今使得蘇大學士的孫兒，已官居三品，如今算是止住了敗落之象，使得學士府有再復當年舊貌的跡象。

至於蘇文相，他告老還鄉，自他死後，蘇家還算名門望族，這個秦先羽倒是知曉。

但蘇文秀，居然也在欽天監，只不過與小七結伴，如今出了京城，進山採藥。

周主簿說道：“這兩個姑娘，也拜入了冬兒門下，但習練的倒不是正統道法，而是外丹成道的法門。”

聞言，秦先羽甚覺訝異。

其實外丹成道的法門，流傳不廣，比之於正統修道的路數，要稍低一籌。就是以此成就了仙家業位，也是偽仙。

只不過上界仙宗之內，倒還藏有各類不凡的丹方，憑藉這些丹方的傳承，燒煉金丹之人，也是有望溫養至大成的。

據說就曾有仙宗弟子，習練正統法門不成，轉而煉丹，開丹灶，煉爐鼎，燒鉛汞，進秋石婦乳之類，得了一個偽仙之位，然後又以無數天材地寶，練出了一個道祖之尊。

只是後來，這位道祖是否成就了聖胎，是否羽化飛昇，倒是記載不詳了。

儘管有此例外，但古往今來，例外只是例外，終究屬於少數，比不得正統修煉法門。

秦先羽微微沉吟，倘如她們不曾踏足修道之路倒也罷了，既然踏足此道，念在往昔情誼上，或許還該幫助一把。只不過他並未涉及外丹法門，因而也是無奈。

而在這時，外邊又有少許聲動。

秦先羽略微聽了一把，倒有幾分訝然。

有位龍虎真人，竟然在京城作壽。

這是一位散人，號為三樹老人。

而其他修道之人，則尊稱為三樹散仙。

六百零五章微不足道的舊事

龍虎級數在凡塵俗世間已是巔峰，人之至境，幾乎可稱作是人仙，故而這位龍虎真人，也有散仙之稱。

這位三樹老人也算是個怪人。

京城之中，有欽天監所在。

而欽天監把持大德聖朝秩序，專門監察修道之人，因而大德聖朝的修道人無不避而遠之。

比如當年格局未變時，乃是四府五真人，六府十三真。

京城四府五位真人，除去國師袁守風及副司首司空先生外，其實只有三位真人。而淮水六府共有十三位真人，並稱六府十三真。

可實際上，淮水六府十三位真人當中，有七位是出自於京城四府的。

正是因為要避開欽天監，這七位真人才定了決心，舉宗搬遷，滿門退避，搬至淮水以南。

可這位三樹老人，不僅不避，卻還來到京城作壽，也算個奇異性子。

儘管他並未廣招眾人，然而龍虎真人作壽，也算是盛事，因而來的修道人亦是不少，只不過礙於欽天監，也無人顯露神通道法。所以，京城落在常人眼中，只是莫名地熱鬧起來，還不知這些奇人異士入京。

三樹老人姓洛，是在一百二十三歲，壽元將盡時，忽然開悟，移爐換鼎，增長了少許壽元，又在短短數年內，凝結白虎，並將之降服，踏足伏虎之境，又添一百多年壽元。

後輩修道人稱之為三樹老人，視之為散仙般的人物。

而上一輩的修道人，如陸宣。陳原這一輩人。則稱之為洛老。

壽宴的地方。便是京城中赫赫有名的鶴雲樓。

……

三樹老人乃是個散人修道者，無宗無派，收了幾個徒弟，也都未有成材。他舉辦壽宴，幾乎都是散人修道者來賀，至於各宗各派，只來了天尊山等幾個有交情的宗派，各自來了長老送禮。

至於青城山。商羊谷，太青符宗等宗派，卻沒有動靜。

只不過，堂堂龍虎真人在京城作壽，倒讓京城的宗派不好視而不見，哪怕沒有多少交情，也都送來了賀禮，免得日後惡了顏面。

連欽天監也都有人送禮來賀。

欽天監來人是何浪，秋官正唐玄禮的弟子，在九寸真氣時駐足多年。因道行不穩，珍惜性命。不敢去凝結地煞。而數年前自覺火候已足，才開始凝煞，今為欽天監靈臺官。