，專門濟度阿修羅道。

除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰而除其苦惱，專門濟度天道。

卻說六尊化身顯現之後，大地之下，有一靈獸，名曰諦聽，叢集獸之像於一身，聚眾物之優容為一體，具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，正所謂遍聽九幽十地，法觀三界六道。

地藏王斬去善屍，成就準聖尊位，頓時為佛門增長了不少氣運，尤其是其發下大願，有大功德加身，佛門四大菩薩，願行智悲成型，瞬間，佛門大興之勢勢不可擋，猶如熱火烹油一般，其氣運直衝命運天河，惹人側目。

不說地藏王引發的一系列氣運增長，便說地藏王證就準聖之後，佛門之中，便有釋迦，燃燈，藥師，彌勒，懼留孫，地藏王六位準聖，還有孔宣，陸壓二人，真的算來，準聖不下八人之多，堪稱洪荒之冠。

反觀玄門，人教不過玄都大法師一人撐場面，闡教廣成子與南極仙翁不過二人，截教算來只有一個半，便是無當聖母與楊清玄，不過堪堪佛門一半。

雖說地藏王不出地府，懼留孫不出西方極樂，孔宣陸壓遊離在外，可是剩下四人比之玄門還是強出不少，如今地藏王證道，卻是引起玄門高度重視，輪迴地府，自從天地開闢之後，首次成為天下修士的焦點。

第一百六十八章　地府之變

地府，乃是六道輪迴所在，是天地陰陽陰之本源，天地執行的根，當初，祖巫后土身化輪迴，補足天地所缺，起功德浩大隻在盤古開天之下，便是成聖都足夠了，只是后土沒有元神，一點真靈化作平心娘娘坐鎮幽冥，在輪迴之中可比聖人。

如此多的年月一來，除去平心娘娘和原本就居住在幽冥血海的冥河老祖之外，也只有楊清玄一個人在平心娘娘的許可下斬卻十方救苦天尊，除此之外，便無一人能染指這輪迴地府。

而今，佛門便是看上了這地府之中的無邊功德，地藏王菩薩選在陰山之地，口中綻放無量雷音、梵語，陰山之上陰風散盡，地湧金蓮，無量琉璃、白玉噴湧，一座澄淨的翠雲宮拔地而起，大放舍利元光，白虹飛騰，照耀萬里幽冥。？

億萬鬼卒、惡鬼聞聽無量妙音，紛紛褪去孽障，身淨若琉璃，智慧湧現，纖塵不染，座下現蓮臺，一個個雙手合十，口誦佛號，朝陰山湧來，浩浩蕩蕩，億萬人佛號匯聚成無量光雨，遍撒陰山，陰山之上開遍佛門無量優曇花，長出無量菩提寶樹。？

地藏王菩薩坐鎮幽冥，日夜大誦佛經咒語，渡化惡鬼，使得陰山之上金光繚繞，八部天龍顯化，日夜梵音不絕、檀香襲襲，這可惹惱了那血海之中的冥河老祖，卻說那陰山之地便在血海之邊，往日裡陰風怒號，幽冥鬼哭的陰山，此刻卻是化作佛國淨土，浮屠寶塔林立，萬千佛像金身，佛光所到之處，便有那無數修羅族人褪去原身，化作佛門八部天龍。

冥河老祖以造修羅一族，為修羅祖師，卻是享受修羅一族的氣運，修羅一族怎麼說也是六道之一，如今地藏王菩薩度化修羅一族，卻是硬生生的在從冥河老祖的嘴裡搶氣運，這讓這等洪荒大能如何能忍。

怎見得，就在此時，百萬裡血海開始激盪，到處血浪滔天，水柱四處竄出，猶如蛟龍出海一般，無邊血浪好似天幕一般，朝著那陰山寶剎捲來，血浪之上，腥臭之氣令人給予作嘔，只見男女修羅沉浮與血浪之中，****笑語，帶著無盡的魅惑之音，卻是從人的心底生出，猶如跗骨之蛆，難以去除。

看著這滔天的血浪，地藏王菩薩就是一驚，那裡敢怠慢，且不說這是冥河老祖出手，雖說兩人同為準聖，可是便是準聖差距也是極大的，自己不過剛剛發願斬去善屍成就準聖，和冥河老祖這等洪荒大能還不知道差上多少呢。

退一萬步來說，便是自己不怕冥河老祖的手段，也萬萬不敢小覷這血海之水，西方貧瘠，不比東方靈氣充裕，天材地寶無數，所以西方二位聖人獨創神念之法，西方佛子也大多神念出眾。

而這血海之水乃是天地間最為汙穢之物，擅長沾染神魂，汙損神念，對於地藏王這等準聖而言自然算不得什麼，可是對於這花蓮淨土之中的一眾佛子來說卻是無異於毒藥一般。

當即，地藏王飛身迎上那滔天血浪，口中默唸經文，只見佛