子成就法家，又有那西方之地，藥師佛入主琉璃世界，燃燈光耀日月，懼留孫入滅成道，彌勒佛立下名家，不過數日之內，天地間驟然多出數位準聖，堪比天地初開，紫霄宮論道一般。

見狀，無當聖母也坐不住了，卻是來不及招待楊清玄，當即盤腿坐下，無回珠直衝天際，誦讀道：“只見神仙在。神在仙在。既為神仙。誰屬人乎。神乎仙乎。所見一玄妙而已。”卻見華光一閃，一老母落地，卻是無當聖母斬去善屍，證就準聖尊位。

第一百六十七章　地藏東來

話分兩頭，不說那一日之內，準聖齊出，卻說在那九幽之地，有一地，號幽冥血海，乃是天地間至汙穢之地，此地終年不見天日，更是鬼氣沖天，哭泣哀號之聲不絕於耳。原來血海激盪，捲起朵朵血浪，將漂浮上空的鬼魂拖入血海，鬼魂掙扎，卻被血水浸染，哀號漸弱，慢慢細不可聞。不到片刻，化為一種族而出。

修羅者，只知其苦，不知其樂，永生悲苦，以淚為食，男性如同厲鬼，醜劣不堪，凶神惡煞，嗜血好殺，以鬼為食；女的嫵媚動人，勾魂攝魄，身穿薄紗，魅惑眾生，墮眾生慾念。

便是在這等汙穢之極的地界，卻有一佛門佛子，出身於阿修羅一族，卻是出淤泥而不染，心有慈悲心，天生異能，能觀照地府無間地獄。其母妄信邪道，不尊三寶，命終之後，魂神墮在無間地獄，永世不得超生。

此女知母生前不積善因，死後必墮惡趣，遂變賣家宅，供養佛寺。後受覺華定自在王如來指點，以唸佛力來到地獄，見到鬼王無毒，得知因自己供養佛、寺並唸佛之功德，使自己的母親以及其他地獄的罪人，得以脫離地獄之苦，超拔昇天。

此女便在覺華定自在王如來像前立弘誓願：“願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。”有那西方聖人接引道人，感其莫大願力，特賜其名為地藏，暗合‘安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏’之玄機。

這日，卻說那西方聖人感慨橫豎三佛並列，當有八菩薩出世，當有四人照耀東土，其中三大士盡數歸位，唯有那四大菩薩之首尚未歸位，遂準提聖人言說一眾佛子道：

“吾觀三界六道之中，輪迴地府處眾生之厄，感嘆地府無人主持，天地秩序失常，有違天數，諸天生靈無所超脫，我佛門經意，普度眾生，自然責無旁貸，今日卻要請一大能，往那九幽之地，前去降妖除魔，護佑三界根本，南無阿彌陀佛！不知道哪位佛子有此之能，願往那苦寒之地而去。”

只見準提道人話音剛落，那佛子之中，有一人起身，低聲道：“弟子曾有言，願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。今地府不全，當有弟子一行，還望聖人應允。”

只見此人，乃是女身法相，但是經過八寶功德池洗禮，化為大丈夫相，頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞垂胸，面容悲苦而慈祥持錫杖持蓮花，有無量智慧，無量功德。

準提道人見狀大喜，聞聲道：“地藏有大智慧，大毅力，當為菩薩尊位，有大功德，當為諸菩薩之首，號地藏王菩薩，今敕封你為幽明之主，使世人有親者，皆得極本薦親，共登極樂世界。”

地藏王聞言，當即合掌立誓，“地藏王自感天地罪孽橫生，眾生疾苦而不自知，無解脫法門，今地藏王立下大願：地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提”

話音剛落，天地震動，龍吟象吼，天花妙墜，異香襲襲，十方佛國無量淨土眾生皆有所感，紛紛大呼：“南無地藏王菩薩！”

靈山妙境，雷音寶剎之中，諸佛、諸菩薩都合十讚歎道：“南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩大善。”

天降無量祥瑞、無量功德，加註在地藏王菩薩身上，地藏王菩薩渾身清淨若琉璃，遍體生光焰，香氣清淡而不息，腦後光輪燦然生輝，越發襯托得菩薩寶相莊嚴。只見佛光普照，光耀九天十地，無數惡鬼被佛光一照，立馬戾氣消散，合十皈依，面容慈善，無量功德。而地藏王菩薩憑藉此大願，獲得無量天道賞賜，無量瑞彩、福運垂落，卻是斬卻善屍，進階準聖，成為西方教中唯一一位證就準聖的菩薩。

只見地藏王善屍化作六尊法身，乃是：

檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印