因為依賴凡靈，所以他們不得用各種手段影響洪荒凡靈，讓洪荒各種智慧種族偏向他們巫門。甚至以巫門的巫師來統治洪荒之中的生靈，不過因為現在天庭和其他大羅都不會讓巫門這樣掌控地界生靈。

所以巫門只能運用較為溫和的手段，去影響盤古族各個部落、國家，以及其他智慧種族。

不過逍遙子明白，這種格局終有一天會被打破的，現在的巫門太過龐大，除了十大神主之外，還有許多其他大巫神，而且現在的巫門之神都還在不斷地增加。

這種情況的巫門不但龍蛇混雜泥沙俱下，而且當巫門諸神膨脹到一定程度之時，為了攫取更多香火願力，傳播自己的信仰，巫門不是內鬥就是要向外擴張。

那時候地界之中的爭端將不會像現在這樣溫和，血腥的手段永遠也不會遠離洪荒！

第292章　殘酷的現狀

一處巫廟，諸多巫祭正例行祭祀。

祭祀結束之後，巫神顯靈，將自己的神光送給了此次祭祀的巫祝，而不少巫祝則因此實力增強，腦海中還多了許多巫術。

“道友以為如何？”逍遙子向他旁邊的一位修士問道。

此人麻衣、葛鞋，面白無鬚，微胖顯富貴樣。

對於逍遙子的詢問，修士微笑道：“此次巫神顯靈，乃是將這段時間中此廟所聚集的香火願力給收割起來。而賜予巫師的諸多神光其主體便是一部分香火願力。”

“願力實為精神靈魂之力，而這些巫神得到的巫神饋贈其實便是被這一部分香火願力加強魂魄，而巫術法門則是被巫神刻畫在巫師靈魂之中，這樣一來巫術便是如天生神通被巫師使用出來。如此種種便形成了巫神饋贈。”

“道友好眼力。”逍遙子點頭道。

他們兩個旁若無人就這樣當著顯靈巫神和巫廟中諸多巫祭的面，將巫門主體執行手段給說了出來，也不知道避嫌避嫌。

而更讓人驚歎的是，不管是下屆顯靈的巫神還是這些巫祝都沒有發現這兩個傢伙。更不會知道有兩位修士正在正大光明地對他們此秘密進行偷窺，而且還送出了點評。

“巫門之主雖然是燭龍大神，但燭龍大神不過是為巫門建立了一個框架，而巫門諸多體制、制度的創造者和執行者卻是幽冥后土神女。”逍遙子說道。

后土誕於幽冥，最擅長的便是鬼神靈魂之道，這種偏向靈魂方面的巫神饋贈便是后土創造出來的。

“此巫祭之法，很難讓巫師成就巫神。”這位麻衣修士感嘆道，“修行之道性命雙。修，方可破掉天地對自身的束縛，若只休性不休命，則難窺大道。”

性之造化系乎心，命之造化系乎身。性命雙。修，心靈精神層次和肉身皆要涉及。修仙成神之法，都涉及性命二道，不過是偏重點不同，可以說洪荒其他修行之法都沒有逍遙子他們所見的修巫之法這麼極端。

“這並不是唯一的修巫之法，但這種修巫之法卻是最直截了當，省時省力的。”逍遙子有些無奈地說道。

在中洲遊歷這麼多年，伏昊見識了不少修巫法門，如養蠱之法，血煉之道，亦或偏向煉體的戰神力巫之法。但這些巫法都沒有這種巫祭之法傳播的廣泛，而根本原因則就如逍遙子所說的那樣這種辦法最省時省力，不論是對巫師還是對巫神來說都是這樣。

巫祭向巫神奉獻香火願力等祭品，而為了當場瞭解因果，巫神直接將部分願力回饋以增強巫師魂魄之力，同時再將那些已經創造好的各種凡靈境使用的巫術，選擇性地賜下，這樣一來巫神因果已了，便可以放心將那些祭品收入囊中。

而對於這些巫師來說，透過巫神饋贈，他們便無須像其他修士那樣花大量的時間去苦修，便可以讓自己的實力暴增。這樣一來，省時省力，他們便可以將有限的時間都花在其他事情上。

巫不怕死，這種巫祭之法很難長生。但沒關係，只要巫祭貢獻大，死亡之後，魂魄歸於幽冥之時，便可以在酆都鬼城之中成為一名鬼神，或被他祭祀的巫神看中，被敕封為的一名巫神麾下的小神，雖然不是肉。體長生，但卻屬於精神永恆。

對於這種巫修之法，逍遙子十分無奈，但精神長生也是長生於世的一種，雖然不能不死，但對於這些巫師來說，死亡也不過是換一個地方繼續存活罷了。

而且這種大規模的敕封幽冥鬼神之法唯有幽冥神女后土女神可以做到，其他神靈想要敕封神祇，則必須要將將自己的權柄分出一部分。就如當年女媧封神一樣，沒有那麼多的神山河流被其管轄，她