底，卻又渺芒難測的氣機後，頓時露出一股無比歡欣之意，言道：“上真可是成得真陽上境了麼？”

張衍點首一笑，道：“不錯，這裡還要多謝瀛昭道友相助。”

瀛昭道：“昭不過遵照祖師之命在此守候。”

張衍見了它，本想問些話，但在這時候，卻忽然心中有感，若是自己當真問了出來，必會導致一些事發生，此中還無法確定是好是壞，故他沉吟一下，並沒有如此做，在言語幾句之後，心下一動念，就徑直出現在了那先前擺放密冊的洞室之內。

他抬首望去，只見這裡又多了許多玉簡，尤其讓人注目的是，居然還有一大半空著，若不是那裡並不是擺設，那就是他此刻境界尚還無法觀望到那裡。

他點首一笑，修道之人不怕所知太少，只怕前行無路，要真有秘冊存在，那倒是一個好訊息。他邁步上得前去，伸手捧起一卷玉間，目光方才落去，就覺一道玄奧意識於正身眼前飄過。

第三百九十七章　我心觀轉即天意

張衍站在殿上，心下慢慢體悟玉簡之中所現一切。

這裡留下的記述，是關於成得真陽之後道路該往何處去，但其中卻並不見具體修煉之法。

真陽修士修持，可以稱之為心主之道，只要在自家氣機涵布之地，神意存想就可照入現世之中，簡單而言，就好比凡人口中那心想事成之能。

譬如先前之邪怪，就具備這般能耐。只其不過一縷氣機，所能影響的也不過是凡人和一些低輩修士，而真正大能，卻有無這等限礙。故從表面看去，只要抓拿而來的元氣足夠，那麼真陽修士幾可以做成任何事，也是因此，自這裡開始，修行之道再往上去，似就沒有任何固定成規，也無可以攀附的路徑了。從玉簡上來看，唯有窺破執障，辨觀天道，方能常用大利，使那諸空見我。

不過這裡不過是闡明大致道義，點出了下一步所往之途，可到底要如何做，並沒有任何詳述，就只能靠自己去參悟了。

張衍一眼看出，不管下來要如何修持，根本還是在於元氣，他雖有元氣之海為依託，不虞資糧缺失，但從這個方面來看，也僅能維持眼下修持，要想提升功行，往上境登攀，光憑這些恐怕是不夠的，機緣應當在外，而不是自內而求。

傅青名曾言，要有此求，就需著落在布須天內，但是這麼做就無可避免要和那些先天妖魔起衝突了。他沉吟一下，並沒有急著下結論，而是轉首看了一眼，又踱步到了另一邊，翻看起這裡的玉冊來。

這一卷一入手，他不禁一挑眉，這裡講得同樣與修持法門有關，但是講述了卻是修行入了岔路而引發的諸多後果。

真陽修士可令萬事萬物隨心而轉，可以想見，久處此境之中，大多會失卻對天地的敬畏之心。

可如此一來，便會雜念頻生，每過許久，就會有氣機得了靈性，顯化於世間，其往往以惡穢居多，行事也是肆無忌憚。

要是在自家地界上，就算卻給下面人帶來無窮災劫，那也無人會來理會，可一旦招惹到同輩，那就不是簡簡單單可以解決的，甚至有可能引發雙方爭鬥。

看到這裡，他不覺點頭，也難怪傅青名反覆告誡，在成就真陽時心思念頭一定要正，想來其也是遇到過這等問題。

玉簡中既然提到了這等事，那麼想必是會有解決之法的，他把思緒收回，繼續往後看了下去。

按其上所述，這些分身本是由修士氣機生來，若在外間種下的所有因果禍端，那麼最後或多或少都會牽累到正身，初時還不覺什麼，可到後來，會越積越多，此輩功行也會越來越高，所以必須及時斬殺。

但斬殺氣機化身仍是不夠，這並無法從根本上解決問題，故是到此可行一法，那便是斬殺思妄心欲，步入無情之道。如此一念不存，一念不想，徹底絕去氣機外顯之源頭，只有遇到符合自身利益之事才會去做。

張衍想了想，這與洞天之時殺去自身凡心有幾分相似，甚至可以說是一脈相承，不過做得更為極端，這可以說是之前修道途中便已留存下來的隱患，除非毀去重來，否則無法真正將之根絕了。

他並不想走這條路，一來他每一步都是行到極致，在成就真陽時雜念更是幾至於無，就算化身也只得一具，還與正身同心同意，猶如師長之於後輩，是以並不存在這等問題。

二來看似斬情之法解決了所有問題，不用再擔心白白牽扯進無端因果之中，但修道人本就是為了求得超脫，要連自身情志都是盡數捨去了，那也算不得是本來之我了，便是