有著別人難以企及的優勢。因此，佛門之中，若單單隻論佛法修為，釋迦牟尼可以說的確是執牛耳者。因此，當釋迦牟尼開始說法的時候，西方諸佛，眾菩薩，八百羅漢，三千比丘，皆是全神貫注的傾聽，印證心中自己的佛理，此外，還有許多參與盂蘭盆會的修為並不是太高深的洪荒修士，也是沉迷其中，隱隱覺得西方佛法真是博大精深，不禁就有了想要入佛的想法——這便是佛法的度化之功了。

當然，對於葉玄等洪荒頂尖大能來說，自然不會受到釋迦牟尼說法的影響。但是，對於那些受到釋迦牟尼說法影響的修士，他們也是視而不見——只要不度化到自家門人頭上，這些洪荒修士，入佛便入佛了，與他們又有什麼干係？因此，這些大能都是隻管自己吃喝交談，其他的，卻都是不管。

釋迦牟尼的說法持續了很久。在釋迦牟尼說法的時候，佛門中人皆是沉浸其中，時而面露不解，時而面帶笑意，若有所得——幾乎所有人都沉浸在釋迦牟尼的說法之中。

然而，也並非是所有佛門中人都是這樣。

金蟬子沒有。

觀音沒有。

此外，還有一名年輕的佛門弟子也沒有。

金蟬子沒有，他從小被釋迦牟尼養大，一直跟隨在釋迦牟尼身邊，然而對於傳統的佛法，金蟬子一直都是有著自己的見解。雖然因為這種與眾不同的見解金蟬子被釋迦牟尼斥責過多次，但是金蟬子卻始終沒有放棄過自己的想法。尤其是在金蟬子遇到了觀音這位知己之後，金蟬子就更加堅定了自己的想法。

觀音沒有。事實上，一直在追求著普渡之道的觀音，在遇到了金蟬子，瞭解了金蟬子的道之後，一切其他法理，在觀音眼中都變得索然無味了。在觀音眼中，金蟬子那看似大逆不道的佛理才真正有�