雲三人外，還有幽冥血海的冥河老祖，天庭的北極中天紫薇大帝伯邑考，勾陳上宮天皇大帝陸壓，北冥妖師宮妖師鯤鵬等一眾大能者皆是應邀而來。一種大能者到來之後，相熟的互相打了個招呼，不熟的甚至彼此有仇怨的也都賣了佛門一個面子當做彼此沒有看到。

就這樣，等到一眾大能者都到齊之後，盂蘭盆會，終於要正式開始了。

這是佛門建立以來的第一次盂蘭盆會，與當初昊天瑤池初掌天庭時舉辦的蟠桃大會一樣，這次盂蘭盆會乃是佛門招攬洪荒散修，展現自身實力的一次大會。不過，和當初的蟠桃大會相比，這一次的盂蘭盆會無論是規模還是檔次，毫無疑問都遠勝於之——原因也很簡單，佛門，可是有著兩位聖人坐鎮的。

洪荒之上，就是這麼現實。實力為尊，有實力，才是王道。因此，被佛門邀請的一眾大能或多或少都賣了佛門一個面子。來到這盂蘭盆會的洪荒大能，卻是比當初的蟠桃大會多了不知多少。

不過，不管來了多少大能，眾人心中也都是很清楚，他們前來，最多也就是走個過場，這盂蘭盆會的重頭戲，還是要由佛門來唱。

盂蘭盆會開始。

作為佛門之主，釋迦牟尼自然是要說一些客套話的。大概就是歡迎一眾大能參加盂蘭盆會之類的。與此同時，佛門弟子也是呈上了佛門用來招待一眾大能的物品——佛門雖然沒有蟠桃，但是卻有一株絲毫不下於蟠桃樹的菩提樹。因此，這一次盂蘭盆會，佛門用來招待一眾大能的便是菩提子。

先天靈根有很多，但是真正的極品先天靈根卻也是隻有那幾株。

鴻鈞賜給瑤池的蟠桃樹算是一個，鎮元子的人參果樹算一個，黃中李算一個，準提的菩提樹自然也算一個。

這幾大靈根中，蟠桃號稱“前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中間一千二百株，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老。後面一千二百株，紫紋細核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”

人參果號稱“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子，人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”

黃中李葉玄也見過，不是在別處，正是在方丈島上。只是當初望舒借黃中李療傷，傷及了黃中李的本源，因此黃中李並未結果。不過相傳此樹萬年一開花，萬年一結果，再過萬年才成熟，三萬年也只有九個果子，想必功效也是不一般。

然而，這些功效聽著挺嚇人的，但是對於真正的大能者來說，這些果子最多也只不過是用來滿足一下口腹之慾罷了，即使是給一些後輩，對於那些天資不凡的人來說，頂多也是省去一些積累法力的功夫，而這種作用很多丹藥都能做到。因此，這些靈果其實遠沒有想象的那般珍貴。

但是，菩提樹所結的菩提子卻是與這幾大靈果卻是稍有不同——菩提樹所結的菩提子，有一個特殊的功效，那便是能夠增強食用者對道的感悟。雖然說這種增強對於大能者並無作用，但是對於小輩來說，卻是極佳。因此，佛門這一次用菩提子來招待一眾大能，也算是誠意十足了。

當然，因為菩提子的珍貴，佛門也只是用菩提子來招待葉玄，鎮元子，紅雲，冥河，鯤鵬，伯邑考等一眾真正的洪荒頂級大能，至於那些普通的洪荒大能，佛門也只是用一些普通靈果招待罷了。

而且，對於這一批頂尖大能，不但招待用的是菩提子，而且菩提子還是釋迦牟尼的弟子金蟬子親手奉上，可謂誠意十足。

也許是因為受到葉玄影響的原因，雖然其他人對於金蟬子並沒有什麼反應，但是當金蟬子給鎮元子還有紅雲奉上菩提子的時候，兩人卻是對金蟬子十分客氣，這倒是讓金蟬子有些受寵若驚。

而等到靈果奉上，釋迦牟尼說完開場的客套話之後，盂蘭盆會便正式進入正題了。

第四百零五章　格格不入的三個人

盂蘭盆會乃是法會。既然是法會，自然不可能像蟠桃大會那樣只是眾人吃吃喝喝，法會，自然是要說法的。

既然是說法，自然是要有人為先。佛門之中，有資格在這種場合說法的，在西方二聖不出的情況下，自然只有如今的佛主，釋迦牟尼了。

雖然釋迦牟尼本為截教多寶，但是多寶化佛之後，便是佛門之主。且不提多寶本身作為通天的入室弟子，悟性自然是不差，而且化佛之後，釋迦牟尼作為佛門之主，受一門氣運加身，對於佛法的領悟本身就