中。也被翻譯成漢文。

兩人看完之後，心中思慮卻如春蠶吐絲，越來越多，當即對視良久。齊御風才開口道：“她把這些武功秘籍，藏在這裡做什麼？就是為了讓人殺人奪寶麼？”

張松溪思慮半晌，也疑惑不得解。他平素急智過人，但對於這白茶夫人的莫名其妙。也表示不可理解。

好半天，他才說道：“這世上並非什麼事都有意義。或許對這白茶夫人來說，她可能也太過於自以為是了。”

齊御風想了一想，覺得這個“自己找死”的理由不太能講得通，但是他自己卻也沒有什麼好主意，當即也不便反駁。

張松溪道：“不管怎麼說，這幾本書冊，總是不假，你乃天下義軍之望，這幾本書，就交給你保管最為妥當。”

齊御風道：“武當派乃天下武林的泰山北斗，這兵書我暫且收下，武功秘籍卻還是麻煩張前輩帶回武當山，留存在真武大殿為妙。”

張松溪搖頭道：“不妥不妥，我聽說你與這《降龍十八掌》的功夫素有淵源，這學習武功本就是為了抗元，留在觀中供奉，豈不是失了郭大俠留書的本意？”

兩人推來讓去，最終齊御風謝過張松溪，便將三本書冊留了下來，但卻又拿出《九陰真經》來請教張松溪。

張松溪年過五旬，此時武功早已定型，他武功偏陰柔一路，對降龍十八掌不是很感興趣；又學過武當九陽功這等與《九陰真經》不相上下的功夫，所以如能瀏覽一遍《九陰真經》，已經有所感悟，這便已經足夠。

相對於這等武功心法而言，對他來說更為欣喜的，卻是方才齊御風所言的，武當派為武林泰山北斗之望這句話，這句本來只是用來形容少林的話，被他大氣不喘的挪來形容武當派，看著這小子對武當派當真五體投地，日後要跟著少林派死磕到底了。

張松溪少年之時，頗好名望，時不時行俠之際，故意要留下行跡，以供後人讚頌，他此舉當時也為武當派贏得了不少名聲。

年紀越大之後，這些心思反而緩緩的淡了，但最近幾年少林派攻殲武當派，明裡暗裡，手段極多，他料定日後齊御風能登臨大寶，奪得天下，故一路示好，此時終於有了結果。

他坐在房中，與齊御風兩人翻閱《九陰真經》的《易筋鍛骨篇》，只覺得其中道理，竟然與《九陽神功》所言大致相同，偶有不合之處，兩人便靜心商討，大有知己之感。

《九陰真經》講究以柔克剛，以陰勝陽，自極陰而生至陽，以達陰陽互濟之妙；而《九陽真經》卻是講究陰陽調和，剛柔並濟，但練法終究還是偏陽剛一脈。

兩者殊途同歸，練到絕頂之處，都能內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀。

他二人有如此眼光見識，乃是因為他二人所參悟的《純陽無極功》，原本是脫胎於九陽神功，卻勝過九陽神功的陰陽相濟的曠世絕學。

它雖無《九陽神功》對付陰寒內力如同六月融雪那般快捷，卻勝在孤陽不生，獨陰不長，練者無須如同像張無忌一樣熬過全身燥熱**之苦，或得大高手打通全身上下所有幾百個穴道，內力便無窮無盡的迴圈自生，也不會像練成了《九陽神功》的覺遠大師那樣，容易在劇烈戰鬥後洩氣過度致死。

張三丰百歲之後，眼光和武功尤勝過當年王重陽、斗酒神僧等人，他集融會貫通的武學至理，創出的這門《純陽無極功》，練成後天下武學附拾皆可用，只不過陷於資質和各人的機緣，目前除了齊御風和張無忌之外，其他人均未能練到大成之境。

齊御風越看越是深有感悟，有時碰見絕佳妙句，便幾乎激動的要跳起來，他二人看著《九陰真經》的經文，眉飛色舞，幾古人漢書下酒之風，許多模模糊糊的感悟之處，登時一朝解脫。

看過《易筋鍛骨篇》，齊御風略一回思，對九陽一脈的武功感觸更深，他心道，這當年創立九陽神功的僧人，約莫是也同那個創立《乾坤大挪移》的高手一般，雖然縱極想象，創成了這門神功，可自己卻沒練成罷。

第一百四十四章疑團重重

齊御風持《九陰真經》在堂中與張松溪答對，實則外緊內松，他二人均知，此時危機未除，一旦兩人離去，外面那五六百人，卻不知還要有多少人遭難，滅口。

他二人在此壓陣，下不得山，又不能離去，在外面又聽不得眾門派陰陽怪氣的話語和臉色，索性躲進這小樓之中，自成一統。

讀完這《