而且這一條是與修士損害修士財物分開的。一般來說，修士損害修士財物，如果事主不追究，那也可以小事化了。但是一旦被害者是凡人，事主不追究刑律司也會代為追究。這便是要求諸多修者收束自身，不揮霍自己的力量。從結果上看，這是讓修者不為自身力量所奴役，是為了修士自身。”

“而疑罪從無也是如此。疑罪從無是‘有利被告’思想的體現，而仙盟律專為管理修士，被告自然也只能是修士。而每一個修士都是仙盟這個機構的一部分，能夠在這個系統之中產生出本身不具有的功用，所以除了對部分有惡劣影響的修士之外，仙盟一般不做死刑，而是以教化、感化為主。就算事主原諒加上賠償，也需要處以監禁以及公開道歉。”

“由於法律層面沒有‘介法修’，也沒有將神京修士區別對待，所以這些神京修士縱然只是寄生蟲，但也可以享用到這份權利。因為律法的權威性是它執行力的基礎，義憤為了嚴懲這一個人而違背疑罪從無原則，只會降低律法的執行力，讓更多人受害……”

辰風哭笑不得的打斷了王崎的話：“怎麼你這麼一說，我覺得律法威嚴全無了呢？”

“恰恰相反，這才是律法內涵賢者智慧的證明。”王崎搖頭道：“仙盟存在的基礎，是‘分工合作更高效’的事實。正是因為它是朝向大道的舟車，所以才有修士願意上來。立法者的目的也是為了維護這輛車、這艘舟本身的穩定性，不讓它散掉。若是律法讓舟舵偏了、車轅折了，只怕仙盟自身也會不復存在——另外，完美無缺的律法是不存在的。律法本身也要經過一次次修訂，才能接近真正的公平。”

辰風搖頭：“你說得很有道理，可是為什麼我總覺得哪裡不對呢？”

“你是‘我為人人人人為我’，而我是‘人人為我我為人人’，表現相似目的一致，但是內秉的邏輯不同。”王崎指了指腦袋：“而且用弈天算解析這個東西就是這個思路。弈天算的前提就是‘每個個體作為生靈都有自利本能’。立法者也有立法者的立場。”

“好了，不說這個了。”辰風跳過了這場關於法律的討論：“法度的事情，怎麼樣了？”

“感覺得到，如果順利，要不了多久就可以完成了。”王崎點點頭，問道：“你呢？”

“如果我能夠感知到的話，應該可以直接完成法度吧。但是我在這方面還真不如你。”辰風無奈的搖搖頭。

他們兩個之所以在這裡，就是為了證明自己的神道—人道理論，用它推演出一門法度來。

王崎三人將第一個人道法度的基礎定位“律法”。對於王崎來說，在諸多人道規則之中，律法是規則最為明晰的一個，不像是經濟、商業那樣，不同派別存在不同解釋。作為執律使的辰風對律法也足夠熟悉，而且這“律法之力”也是辰風的理想。

另外，撥劃給趙青峰的那個區域網，作為教徒行為準則的“戒律”就是《神京刑律司監牢生活行為規範》，這也證明律法為“新神道法度”基礎確實可行。

在經過申請之後，王崎獲得了在刑律司大堂旁觀、或是以“協警”的身份巡視監獄的權力。仙盟始終以求道為本務，是以只要是實證的申請，不管多離譜都有一定機率透過。

這裡的所有人都是依照一個名為“律法”的東西在行動。囚徒的衣食起居、日常行為，乃是律法判罰所致。審官做出的抉擇，乃是律法的程式。就連那；兩個訟師的爭辯，也為圍繞“律法”展開。

在這裡，律法似乎不只是一個形而上的存在。它並不知行於理、止於道，而是行於法，止於術，切切實實的存在於每個人的思維之中。

而只要思維裡存在律法、行為依照律法而生，那麼他們的魂魄波動裡必然也含有“律法”的演算法。

在起居中、在行走中、在爭辯中、在思考中，人與人發生了聯絡，暫時成為一個整體內部的存在。他們透過語言來傳遞資訊，用行為來記憶資訊。這些靈犀又反映到他們的魂魄之中，擾動了他們的魂魄。

魂魄的冗餘力量散發出了一絲特殊高靈電磁波。相同的電磁波波峰與波峰、波谷與波谷交疊、擴大，最終匯成一股。

律法的本身就是秩序。它不像宗教戒律一樣讓人感受到實實在在的束縛，卻比一切宗教戒律都要嚴密。這份秩序使得靈力不斷的匯聚。

這就是律法的力量。

王崎和辰風之所以在這裡，就是為了將那力量找出來。

即使是在庭審期間，王崎也在向空氣之中輻射聖光之力。而辰風指尖也燃著一