萬物，其實都在參與天地靈氣的自然流動，你可知這自然流動從何而來？”

王崎搖頭表示不知。

項琪插嘴道：“天地呼吸。”

“天地呼吸？”

李子夜解釋道：“天地也會與天外發生靈元交換，若將天地比作一個人，這不是呼吸又是什麼？最簡單的例子，陽火之力、星辰之力皆是來自天外。”

王崎點點頭，暗道：這個世界連“天地”、“天體”和“宇宙”的概念都出來了。

“今法修持就是把自己融入那天地呼吸，借天地呼吸直接採擷那天外無盡的精純靈氣！而這個過程不僅不傷天地分毫，還能強化天地呼吸，讓這片天地更加強健。而反過來，天地之力壯大，我等採擷靈氣也就更為順利。”

“而到了後面的境界，我等便可直接師法自然，鑄成完善的內天地，而非向古法那樣苦思一己之道。”

王崎點點頭。修法就是要把自己修成“小天地”，離開外界大天地也可獨活，而且真正與天地同壽。若把天地比作一農婦，把靈氣比作雞蛋，那麼古法修持就是推倒農婦，將雞蛋整個奪過來，而今法修持就是借農婦的雞下自己的蛋……

這麼聽起來都這麼猥瑣呢？

就在王崎的思路飄向“多大事啊，我還以為搶我雞蛋”的農婦時，真闡子開口讚歎：“了不起，今法開創者真真了不起。開創今法的大能是誰？可曾飛仙？”

李子夜搖搖頭：“所謂今法的開創者不是指一個人。老先生可曾聽過畢戈慈、季彌德這兩位古代修士？”

真闡子語氣不大確定：“似乎是遠古時代兩位大乘宗師。”

畢達哥拉斯和阿基米德嘛！王崎心道。一旦接受了這種荒誕的設定，這種對應關係簡直格外好猜。

“元始天君畢戈慈、幾何魔君季彌德兩位都是古時大算家，這二位的道統在古時就被歸流於一處，這便是萬法門基業的由來。萬法門的心法被認為是今法正宗，幾乎所有今法門派的所有功法都有萬法門的影子。”

“但是，萬法門雖然是最早研究出今法道路的門派，卻不是最早的今法門派。真正研究出今法雛形的幾個門派，卻是玄星觀與天靈嶺。”

“玄星觀是當今仙道最為強大的一派，善於在星光月華下吐納冥想。從玄心道人歌白大師創派伊始，玄星觀就一直能人輩出。歌白大師早年曾是當時的古修第一門派聖嬰教的一個低階護法，後來漸漸發現古修所修持的天道並非真正的天道，抑鬱一生後終於在晚年決定叛出聖嬰教，自創玄星觀來追尋至理。是以玄星觀創派之初深受古法修打壓迫害，諸如布路諾等初代弟子多殺身成道。”

“另一邊逐步建立今法修持的門派則是靈獸山與萬花谷。這兩派本來就崇尚不傷天地生靈做修持，但也就只能保證採天地精華時不會傷及身邊生靈。而直至天擇神君達爾文出現。天擇神君達爾文乃是靈獸山的傳奇人物。與歌白大師類似，神君早年是聖嬰教外圍弟子，後發現古法之道不可取，遂反至靈獸山。”

“由於當年萬法門人交遊甚廣，故能取法於靈獸山、萬花谷及玄星觀，改變自身修法，終成今法門派。因理念關係，今法門派與古法門派宗師爭執不斷。但當時，縱然今法再如何神妙，也抵不住古修人多勢眾。那一段時期，今法修士過得極為艱難。”

項琪接著說道：“但之後今法就逢得了大造化。神州極西之島裂顛島出了一位不世天才，元力上人牛頓！元力上人本是古法中‘修力’一脈……”

真闡子：“就是那個不修道法，專練力量與武技的？”

項琪點點頭：“對，但元力上人卻自覺不足，拜入萬法門，將修力之技提升到超乎技而近乎道的層次，自成一脈。相傳，元力上人得天地垂青，天地借一隻果子之手傳他三大理，無所不包！”

“憑三大天理，元力上人在神州中央開創‘元力門’。元力上人的好友伯亦爾建立了焚金谷，其對頭，散修胡客則透過改造基礎功法，統一了靈獸山與萬花谷，成就今日的天靈嶺。晚些時候，出身貴胄的焚天侯開爾文開前輩集結一眾豪客建立焚天府。”

李子夜閉上眼睛，似乎對那個滿世皆敵、今法前輩一步步殺出一條血路的年代悠然神往：“元力上人及他那一代天才人物徹底扭轉了戰局，今法終於徹底壓倒古法，成為神州正統！”

第七章　這就是個笑話！

李子夜與項琪一路上給王崎普及一些仙道常識，不多時就到了大白村。

隨後，李子夜以真元傳音整個