，明顯為護法護持之用。它不僅可以辟邪，而且可帶來祥瑞之氣，又處於佔據渾天城最高地勢龍門之下，此物於此間定是佔著至高無上地位！”

劉君懷深以為然，在之上無半點獲得，也就不再糾結此物，未耗費多少時間，將已有些破損陣法解去，那處地面便有石階顯現。

石階數番轉折，每經數丈距離，牆壁上便有夜明珠接連亮起。

足足數千階面走過，方才來至地底幾十丈處，兩扇巨大石門擋在眾人面前。

石門之上氣息厚重古遠，其面若隱若現條紋，刻畫著滄桑歲月裡留下痕跡，卻依舊光滑明，與此間地面一樣，並不見厚厚灰塵與蛛網泛生。

一同前來的翰林仙帝走上前，略作打量，左手快速打出幾道手決，右手在石門某一處位置隔空刻畫。

僅僅十息之後，兩扇石門便吱軋軋左右分開，入眼光明凸顯，排排做工精緻壁燈齊齊閃亮，方圓千丈殿堂，便出現在眾人面前，透發著抱德煬和氣息，道德之力幾凝實質，蘊育著平和氣息。

淡淡檀木香充斥在四處，紅色帷幕，發亮嵌花地板，由六根綠色巨大圓柱，圍列出一座高臺。

高臺中間擺放著桌椅，白桌布上面金、銀、玻璃器皿閃閃發光。

高臺上方橫拉出一道雕花裝飾檀木樑，樑上殿堂匾額上書：渾天天師府。

兩側綠色巨大圓柱，各有楹聯分列上書：道教聖地龍盤虎踞千古勝，人間仙鄉鬼斧神工十分奇。

老管家不由得驚叫道：“此為天師道教祖庭！傳說中歷代天師掌管天下道教事之總署，張道陵張天師生活起居之地，歷代天師大多也曾居住於此。”

浦和仙帝與翰林仙帝更是大驚，張道陵為上古五斗米道創立者，于丹器符三道鼻祖，後代世襲嗣教者通稱張天師，顯然此地即為張道陵後代世襲之地。

雖然天師稱號，一直是張道陵子孫自稱，但後世各種丹器符道派，依舊對其後人供奉有加。

其原因便是天師一門，對於丹器符三道道行極深，幾乎所有丹器符道派，均有張道陵所撰著某一道法傳承。

第1191章　道家至上神器

一向穩重淡定如樂聖仙師，此刻也面顯驚容：“此地為天師後人家族起居修煉宮殿，基本可確定下來。道教上古五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族作法，非我宗親不能傳一說，便是出自於此。”

“張天師傳承，除有一定要件，鑑定天師世代信物，相傳物件，一定要以張氏宗親為原則。也就是說，承繼張天師，特別強調血統，不是天師血統不傳，多半是以上一代傳給下一代為主。”

“若後代無子嗣，則由兄弟叔侄輩中，選出賢能者來承繼、傳授，如三十代天師張繼先，傳繼給叔父，三十五代天師張可大，傳給次子張宗演。從未有將天師傳給沒有血緣外姓來接任，更未有讓女人承襲先例。”

老管家點頭道：“天道賜名由來，僅始於兩萬年前，天師歷代傳人實錄絕跡於上一次天地大劫。天師府，亦俗亦教，數萬年世家傳承，便是與此地仙俗混雜聚居狀況無限契合。”

“非敬無以立德，非忠無以事國，非孝無以事親，天師一門強調的便是誠敬忠孝。縱觀張天師一門興旺軌跡，維護一個君仁臣忠，父慈子孝，夫忠婦信，兄敬弟順，實際上即為此般傳統。”

“古籍中天師府正對為玉皇殿，乃是歷代天師辦公之地，如今此地供奉天師府，早無玉皇殿等神殿承應，應該便是天師後人私邸。”

眾人圍作一團，均在傾聽幾人間各種推測，即是生性活潑好動如沈多多、吳碧妮，此刻也是一副凝神狀態。

此處天師府明顯為典型道家建築，重簷丹楹，彤壁朱扉，此間面積千丈，祀神、修道、傳教以及舉行齋醮等祝禱祈禳儀式相關，一應俱全，雖不似正宗道觀那般分門別類，倒也各式齊備。

此等狀況，也僅有家族狀態存在，便如山居修道者，方興觀舍條件不足，多棲深山茅舍或洞穴，建築簡陋。

劉君懷卻是不明就裡，他忍不住出聲問道：“又怎知不是天師府切實存在之地？觀其匾額楹聯，分明為正宗天師府祖庭題牓！”

老管家笑道：“真正天師府，亦或是各地天師道觀社稷，均有嚴苛規範。張天師就此所頒立天師治，僅是面積便有嚴格規定。地方八十一步，法九九之數，且唯昇陽之氣所在。”

“拋開此方面不提，道觀完整佈局，多數採用傳統四合院型別，且往往是一連串四合院制度。其特點