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葉行一把抓住丁齊的袖子道：“丁老師，你真是我的老師、我們大家的老師！這是怎麼辦到的？”

丁齊竟然一時語結，事情看上去好像很簡單，但想從頭到尾描述清楚，卻非常不容易甚至是幾乎不可能。他是受到了自身經歷的啟發，譚涵川能展示特定的精神世界並讓他進入，他捅破了那一層看不見的窗戶紙。

由此他想到了另一種可能，既然能進入他人的精神世界，那麼自己的天賦是否可以反過來用，將他人引入自己的精神世界？一般人當然達不到他那種狀態，所以需要深度催眠中的暗示引導。丁齊的第一個實驗物件就是葉行，結果一次成功。

做到這一切的前提，是丁齊自己能夠進入特定的狀態，並展示他所擁有的精神世界。不要問丁齊是怎麼學會的，那一層窗戶紙捅破了，他突然就明白了、於是便掌握了，這一切就像水到渠成。

這也許也是受了“季咸見壺子”的故事啟發，壺子向季咸展示的，不就是自己的身心嘛！

觀身術為什麼會叫觀身術，丁齊多少也有點明白了。丁齊原先想著將天地視為一個精神世界，進入其中與天地共情。可是他自己呢，身心就是天地，就是一個世界，每個人自己的世界，能夠清晰的凝鍊出來，便是所謂的入境。

觀，就是展現這個世界中所顯化的各種景物或者狀態；身，就是這片天地、自己所擁有的天地，是物質的也是精神的，以心化身、以身化心。

那麼這便意味著丁齊學會了觀身術嗎？這倒未必！江湖疲門秘傳觀身術，丁齊也僅僅只是聽說過而已，並不清楚究竟。這一切只是他對自身感悟的總結，借用觀身術這個名字，卻不能叫觀身術，他乾脆稱之為“觀身境”。

所謂境，就是身心所能達到的某種狀態。從這一刻起，丁齊所掌握的，不再是單純的心理學或催眠術技巧，而是超脫於其上的一種身心狀態。

他當然不是憑空達到的，今日的發現就像一場頓悟，以長期的訓練與鍛鍊為基礎。他以往所使用的各種心理或催眠技術，在這種狀態下當然還可以使用，且更加自如熟練，看上去真有點像傳說中的法術了。

丁齊的口才還算不錯，儘量詳盡地解釋了一番，他也不認為自己的發現是什麼秘術，就算是秘術，也不可能聽一遍就學會了。在座眾人各自聽懂了多少，就不得而知了。總之葉行感覺有些雲裡霧裡，他好像明白了不少，但更多的地方卻體會不透。

譚涵川突然說了一句：“葉總，你再去看看，現在還能不能看見小境湖？”

葉行轉身又跑向了後院，過了一會兒失望地回來道：“這次我沒看見，看來是丁老師讓我看見，我才能看得見。”接著又滿懷希望地抬頭道，“丁老師，是不是找一個像您這樣的催眠大師，用同樣的方法，也能讓我看見小境湖？”

丁齊沉吟道：“理論上是可以的，那個能指引你的人，沒必要一定是我。”

葉行的眼神發亮，又繼續追問道：“其實發現小境湖，也沒必要與丁老師有一樣的經歷，只要達到您剛才所說的狀態，就是觀身境，同樣是可以的，對嗎？”

丁齊點頭道：“是的，朱師兄他們的經歷與我不同，所用的方法也不同。但是都能發現小境湖，應該都是達到了類似的狀態，就是我所稱的觀身境。”

葉行的問題沒完沒了：“丁老師原先和我一樣是個普通人，你既然能夠掌握觀身境，那我經過有步驟的訓練，也能掌握觀身境，對嗎？”

譚涵川沒等丁齊回答，已經點頭道：“理論上當然是對的，我們也同樣是普通人，不是神仙妖怪，只不過是修煉了各門傳承秘術而已。也許練成了，在你看來就不普通了，但是沒練成之前，我們大家和你都一樣。”

葉行繼續問道：“假如掌握了觀身境，再更進一步，不僅能看見，而且還能進得去，是這樣的嗎？”

丁齊苦笑道：“理論上好像也是這樣，因為你已經說了更進一步。可實際情況，還需要我們中有人真的進去了再說，我現在回答不了。”

就在這時，突然聽見有人敲門，同時門外有人喊道：“阿彌陀佛，施主在家嗎？”

在影視劇中，和尚唸佛號，往往聲音拖得很長，拿腔拿調的。可是在日常生活中，和尚唸佛號就跟平常說話一樣，很正常的語氣，聲音也短促得多。眾人皆是一愣，石不全用肩膀頂了頂範仰，小聲道：“你來同行了！”

朱山