在。

方外秘法是丁齊所獨創，他自己也不知道更高層次的修為境界應該是怎樣的，仍在探索中。“山神的境界”也是一種非常重要的參考借鑑。也許將來有一天，丁齊將景石祭煉出更多的妙用，不定就能隨時隨地察覺方外世界中的一切了，這也是一個求證的方向。

至於柳依依一念之間就可以到昭亭山，那麼丁齊是不是也可以在一念之間就進入某個方外世界呢？這還不敢想象，也許是他差得實在還太遠了，或者這只是專屬於純能量體的能力。見丁齊站在那裡又似陷入了沉思，柳依依再度開口道：“丁先生還有何事？”

丁齊暫時止住浮想，又行了一禮道：“我還有最後一個問題想請教柳山神，我方才見到的綠雪，是曾經的綠雪還是後來的綠雪？”

為何有此一問？在他讀過的中，綠雪的原身是一株茶樹，紮根於昭亭山中迄今已有一千六百多年，修為深不可測。想當初風君子曾折斷綠雪向上的一根枝條，又名神木刺，他將神木刺扎入自己的肋下化為一根肋骨。

後來風君子與一個叫七葉的高人在昭亭山中鬥法，引發了天刑礪雷。綠雪為風君子擋住了天刑礪雷，她也化為飛灰，就連神木林都消失了。

俗話天機留一線，風君子當年好似就已窺見了這一絲天機。他將那根一直由仙人血滋養的神木刺從肋下剔了出來，重新種植於昭亭山中，並借神通施法令其枝繁葉茂，恢復了綠雪的原身，並使綠雪這位草木精靈再度化形重現人間。

綠雪重現人間後，見到風君子時居然不認識他了在丁齊讀過的中，有關綠雪的故事就講到這裡，丁齊也不知道後來的情況。

丁齊讀這個故事時不僅有感嘆也有思考，綠雪後來為什麼不認識風君子了？在他看來，綠雪由一根枝條恢復了原來的植株，那便是她的身體，再度化身為草木之精，那便是又擁有了意識。

但那相當於一個新生的意識，並未保留此前的記憶，對於她來一切都是重新開始，所。但是今天在昭亭山中相見，綠雪顯然和風君子很熟，透過涼亭中的交談與觀察，至少在丁齊這個心理醫生眼中，綠雪並沒有表現出有記憶障礙的症狀。

那麼丁齊見到的究竟是哪個綠雪？所以他方才在涼亭中才會問如今是什麼年代，此刻又向柳依依請教。

柳依依看著遠方的山谷答道：“綠雪當年在天刑礪雷下化為飛灰，師尊將神木刺重植於昭亭山中化為神木林，施法讓綠雪新生。綠雪重現人間時雖不記得當年的事，但人間還在、昭亭山還在，過往一切緣法痕跡仍在。

她紮根於此一千六百餘年，發生過太多的事，在天地間仍可感應其痕、由痕而知其人，如此便是她新生後的修行。修行有成之日，她便自知從何而來所以你見到的既是當初的綠雪，也是後來的綠雪。”

這番話有點玄，要拐幾個彎才能完全理解。首先可能又涉及到一個深奧的問題，如今在學術上仍爭論不休，就是關於一個人存在本質的定義。

究竟是“存在的本質”決定了“自我意識”，還是“自我意識”決定了“存在的本質”？但不論怎麼，對存在本質的自我認知，就是一個特定的人自我意識覺醒。

一個人消失了，但還存在，因為其人留下了各種痕跡。綠雪曾紮根於昭亭山一千六百多年，她重現人間後的修行，就是以原身感應天地間的緣法。所以她既是新生的綠雪也是曾經的綠雪，怎麼可能不認識風君子呢？

丁齊又想起有的學者對純意識體的那個類比，就是存貯於電腦中的程式資訊。由這個類比再將思路延展開來，綠雪留下的緣法痕跡並不是存在於某一塊電腦硬碟上，而就是存在於昭亭山中、存在於這天地間，能被她被感應並找。

如此來，世界就像一個大硬碟啊，可以記錄天地間發生的一切這個比喻好像又不太對，丁齊感覺自己的腦洞還遠遠不夠開闊但這麼理解應該是可以的，否則他自己也不可能修成心盤境。

198、三個和尚

柳依依見丁齊又在發愣，淡淡道：“丁先生若無事，我便去了。”

丁齊趕緊躬身道：“今日打擾柳山神了！”

柳依依旋即消失不見，一句廢話都沒多。丁齊又來到山神廟中，見案上還放著香燭，便向山神焚香禮拜，然後才出門走下昭亭山。下山的路上，他還在琢磨如今的綠雪是怎樣一種存在，或者她的自我意識來源於什麼？

丁齊總感覺這牽涉到另一個對自己很重要的問題。究竟是什麼問題呢？他始終都沒想起來，樣子顯得渾渾噩噩，但在山路上並