，靠自己才能永遠不倒。

雖然她從自己這裡獲得了好處，但也奉獻出完壁之身，又給自己守了十年，應是兩不相欠。這才有了另一段感情，至於這段感情是否經得起考驗，就不是她所考慮的，而應服從修為進步這個終極目標。

猛飲酒不說話，僅僅是想著心事，修士與靈獸的區別：上蒼造出了有思維的人，和沒有多少思維的靈獸，前者有情感方面的困惑，不能像後者那樣只憑本能去修行。既然有困惑，那就得去克服，迴避不是問題，做通自己的思想工作，那是必須的，否則本心受傷，心障已生，大大影響修行。

同在一個星球下的人生，一樣的山河流水，但從古至今，勿論何人，對於人生，便各有各的看法。人生到底是什麼？穿衣吃飯、名場利慾，猶如浮雲飄忽，它橫衝直撞，讓你不能不碰著遇著，都以為是真的，但把蒙障解開，這些多不是真的。凡人光陰數十年，修士壽元幾千載，總有最後一杯黃土時，猶如春花黃葉、夢裡風塵，所謂：“人生似夢”。

人類生存在這個世界上，從人生的各個環節，也就是生命、生活與生死，都得進行探求，還要深究死後去向，最後的目標就是——了脫生死。所以得把人生人死都得看作是樂事。

但人類為求欲樂之滿足，往往把憂悲苦惱的問題置諸一邊，事實上也怕談老談死。因為老去死亡是一個無法控制，可未知生、焉知死，既是一個不知數，索性來個不聞不問。

人生短短的生命，猶如輕塵棲弱草，生死即在呼吸間。假使人生只此一生，走完就算，那倒容易交代，好壞橫豎都這一生；但人生不僅只一生，還有無數的此死彼生，輪迴重生，一段又一段的延續下去，所以應惜人身難得，勿錯因果，平時修行中惜福自愛，尊重別人的生存，化暴力為慈悲，轉貪嗔成互愛，促進人間之安樂，便是大修行圓滿！

生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。君寶入定禪思，從愛情聯想到生死，心中潛藏的魔障，在看破生死、悟出真諦的自我思想改造後，“見諸眾生、種類無量、死此生彼，隨行善惡受苦樂報”，漸由堅硬無比的形態，軟成片片碎片，最終化為無形！正是一剎之間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至大成。

此時此刻身心脫空，像處於瑠璃寶月之間，愉快清爽，喜不自勝，實乃窺破浮雲月色寒，偶然頓偈髑髏幹。通身光透威音外，普應群機作大緣。

睜開眼後的君寶想通了，白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！自己怎能為些許兒女情事所困呢，大丈夫有所為有所不為，每人有每人的際遇，有每人的活法，又有誰能說別人這樣的做法不對呢？祝福他們生活幸福、修為進步才是正道！

這心魔的破除，對日後的修行，免遭走火如魔有極大的益處，而且越早破除效果越好，現在你見不到實實在在的好處，可以後遇到心結時，那麼好處顯現，必使你受益良多。

一眾四人對君寶說著說著，就閉上眼睛不動，大惑不解，對於入定這種高階修行法，只是聽說過，但從未見過，乍一看，還以為他是聽得不耐煩睡著了，可後來只見紅臉變得更紅，表情豐富不已，似是領悟了某種玄而又玄之理，或喜或悲，一個人在表演！

不敢打擾，也不敢走，就這樣看著他。而知道內情的孫震宇和急欲私聊的上月谷新任代谷主田鏡文，稍後悄悄進來，把他倆嚇得不輕，好半天才明白，這不就是傳說中的入定嗎？只在書中瞭解過，一般都是合道以上活神仙，才能具有的特定修行方式，有生之年，竟然能親眼見到，不枉此生！

起身的君寶，法相莊嚴，活似火神下凡，並無惡意之時，威壓之力也已畢顯，唬得孫田二人幾欲拜倒。君寶示意無須多禮，轉而對孫光煃、劉曉雲這對尚未成婚的準新人，表示了衷心的祝福，“事情已發生，沒有什麼不對的，以後善待曉雲和其家人即可，咱們的友誼仍舊如初，沒有絲毫變化的。”，再對甄倚貞與韓培璜這對夫妻，笑了笑，“其實韓公子人長得比我帥多了，你能嫁她，誠是美事一樁，強過我這醜八怪。好了，玩笑歸玩笑，也祝你們早生貴子。”

“你們別多心，我這是說的真話，做人嘛要分清是非，辨明真假，把人和事看得通透，我有我自己的一套標準，那就是我雖不是與世無爭逍遙自在之人，但也不會爭取那些不屬於我的東西。你們既然已在一起，我還來硬插一槓，豈非是搶？我是不幹這種事情的。”看著還不敢相信就這樣輕鬆過關的諸人，君寶不得不再解釋下，否則他們絕對不放心。

雖然此時臉上似炭