320“地獄神探”的《未傳之書》

“地獄神探”約翰·康斯坦丁花言巧語並沒有欺騙得了張泰瑞，張泰瑞讓“地獄神探”約翰·康斯坦丁帶著他去找渣康的那本《未傳之書》。

《未傳之書》是一本上古時期英倫三島的魔法師們留下的魔法書，之所以叫做《未傳之書》就是這是一本不外傳的書籍，都是一師一徒的傳承，對外人是不傳的。

早在約公元前30世紀的時候，在伊比利亞半島上的先民就從歐洲大陸來到大不列顛島東南部定居了。約公元前700年以後，居住在歐洲西部的凱爾特人不斷移入不列顛群島，其中有一支稱為不列吞人，不列顛這一名稱便是來源於此。

凱爾特人是一個高度關注魔法的民族，原始的凱爾特人的祭司都是紅色頭髮的巫師，他們創立了歐洲歷史上最古老的魔法教派之一——德魯伊教。德魯伊（Druid）這個單詞的原意是“熟悉橡樹的人”，中文意譯為“橡樹賢者”。在歷史上，德魯伊主要指的是凱爾特民族的神職人員，這些神職人員的主要特點就是在森林裡居住，擅長運用草藥進行醫療，橡樹和橡果是他們崇拜的聖物，因此他們才被稱為“熟悉橡樹的人”，或者是“橡樹賢者”。

在凱爾特人在英倫三島繁盛的時期，古德魯伊教是在古大不列顛的凱爾特文化中佔據著統治地位的宗教組織，在當時具有可與國王匹敵的權力。在那個時代森林裡邊的德魯伊們不僅是僧侶，也是醫生、教師、先知與法官。他們以魔法教導凱爾特民族的先民們，在爭執和罪案發生的時候，在有土地所有權無法確定的時候，森林德魯伊們又成為了法官或者是最後的仲裁者。他們在那個時代擁有神聖的權力，而且備受尊敬，是凱爾特君王們的顧問及百姓的精神導師。

德魯伊的教士們精通星象占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於曆法、醫藥、天文和文學。同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。

而最重要的是德魯伊教具有很多進步性和平等性的特點。

比如，無論是男性，還是女性，全都可以成為德魯伊教士，在族內都可以擔當祭司、法師或預言者，同樣在社會上享有崇高的地位。所以德魯伊教是一個倡導男女平等的宗教，與後世的那種父權宗教相比，有著截然不同的獨特之處。有人說這是由於當時凱爾特人的社會發展階段還處在母系氏族社會的殘餘之中，但是這種獨特的規定，無疑能把女性的社會地位有所提高。

而且德魯伊教還具有原始的環境保護主義色彩，德魯伊教的祭司們是自然和中立的擁護者，他們是將整個充滿大森林的荒原都當作是自己家園的隱士，他們反對亂砍濫伐，反對毀林燒荒，堅持在原始自然的大地上過著與世無爭的生活，他們使用自己的特殊力量保護大自然，並且讓整個自然界和人類世界獲得平衡。

正是由於凱爾特人和德魯伊教在那個時期的繁榮，他們形成了一套獨一無二的德魯伊法術體系。為了保留他們的德魯伊法術體系，他們還在英國索爾茲伯里平原上建立起來了註明的巨石陣。

巨石陣據說就是德魯依教徒祭祀太陽神留下的遺蹟。德魯依教的儀式和教義都是非常神秘的，而且據說只依慣例，用口頭傳授，並沒有用書面文字記錄下來。

在羅馬帝國入侵古代不列顛的時候，凱爾特人與羅馬人進行了大規模的衝突之後，凱爾特人的社會迅速從母系氏族公社解體，變成為了父權為主的，帶有奴隸制色彩的原始公社社會。

而由於羅馬人的入侵，對凱爾特人社會帶來了極大的衝擊，大量的原始森林被羅馬人的三田輪做的農業方式所破壞，森林德魯依教士所賴以藏身的避難所，遭到了前所未有的毀滅，大量的德魯依教士被羅馬人殘殺，大量的凱爾特人信徒被驅趕到更北方的威爾士，愛爾蘭和蘇格蘭地區。而且羅馬人破壞了德魯依教士們過去的主要聚會場所，索爾茲伯里平原上的巨石陣。將凱爾特人彙集了好幾百年的魔力源泉全部破壞殆盡。

這種由於羅馬人的入侵而帶來的社會環境的劇變，使得德魯依教士們被迫放棄了原來的一師一徒的口頭傳教規則，他們開始認真的發明凱爾特本民族的魔法文字——歐甘字母，並且用這種字母文字記述下來他們的遠古時代流傳下來的魔法。而這種魔法記載就變成了後來的《未傳之書》的前半部分的關於凱爾特人魔法體系的記錄。

在公元四世紀中葉前後，不列顛反抗羅馬統治的鬥爭日漸趨於激化。而羅馬帝國在歐洲大陸的統治也風雨飄搖。到了公元407年，羅馬帝國的駐軍被迫全