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這道金色遁光直衝而上，飛了一陣，只感覺罡風激烈，眼見著風柱山立。不時有著雷霆閃過，只見四周風聲海嘯，卻感覺異常靜寂，而俯視向下看去，原野簡直和一片畫卷一樣，灰黯地面隱隱看見輪廓。房屋和格子一樣。

受到這蒼茫的景色一激，頓時心中一片寧靜。

凡塵間的掙扎、苦難、沉浮，都已過去，在這種氣氛下，王存業的心突然之間攀登到難以形容的境界，頓時對自己的處境一目瞭然，種種劫數再難掩蓋他的目光。

前世地球上，王存業讀過一段話，對組織論述非常精闢。

“一種體制自無序到有序建立，滾滾的力量將碾壓一切，個人的力量在強大的體制面前永遠不堪一擊。”

“唯有組織才能對抗組織，任何個人除非掌握組織，不然不是被組織同化，就是被組織剔除。”

“當組織建立時，隨著被組織接納，這個人將不斷被組織融合，直到血肉和魂魄融合一起，這稱為祈並者。”

“當有人挑戰組織時，任何祈並者都感同身受，感覺自己的尊嚴和利益，甚至存在意義都受到了挑戰，因此自動給予排斥和打擊。”

“這就是一切組織的本質！”

王存業此時想來，靈光開闢下，卻清清楚楚，他不由眸子帶著哀傷，看著這片大地，想的更遠更深。

“原來世上從沒有別的道，龍氣也罷，天庭也罷，甚至神道也罷，難道不是共用一種道嗎？”

“神道的核心，就是信眾依靠著神的道路，神的法則建立組織和秩序，在這種秩序下，滾滾的力量將碾壓一切，個人的力量在強大的體制面前永遠不堪一擊。”

“教會建立後，隨著信眾被教會接納，這個人將不斷被教會融合，直到血肉和魂魄融合一起，這稱為祈並者。”

神道，政治，甚至現在的道門，一切稱其組織的存在，其道理並無區別，只有秩序的種類不同，歸於王，歸於神。

“假如說道人也要依靠組織的話，那和神道又有什麼區別呢？都是用血肉氣運魂魄來融和入體制，成為它的一部分。”

“如果沒有區別的話，那就是本是同根生，相煎何太急，無神論也罷，有神論也可，官員也罷，神道也可，實際上相互攻擊，無非是融和的物件不同，因此有著立場和屁股罷了。”

“這可稱秩序或者體制之道！”

那道人，道人是什麼呢？

王存業眸子漸漸亮起，幽幽明明。

“如果說遍知真人是真道人的起點，那地仙就是真道人的成形，這一條道，卻有違於這秩序，卻是個人之超脫。”

這一念而通，更是一切開朗。

“不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外！”

這就是脫離組織之外！

一切組織的基礎，就是建立在個體無法超脫的基礎上，所以才要組織，才要體制，才要社會，才要這祈並者！”

“假如真的道人，那必是獨來獨往，是一切偉力都歸於自己。”

王存業想起了地球上的道教，在冥土的日子中，它見過了不少神力，其中就有道家神力或者道力，但和活著的時候仙俠小說不一樣的是，道家的老君也不過是青紫，原始天尊更不過是金色。

“難怪在地球上，道家會一蹶不振，要是真道人，就不是秩序之道。”

“但既生在天地間，就是天地的一部分，脫離了秩序，就算是道君又如何？是故道教既不是秩序，又無法超脫，是故落魄自此！”

“這不僅僅是地球，任何世界都這樣，這不僅僅是道人，任何不透過秩序求取超脫的人，都是這樣，就會受到小到官府，中到國家，上到天庭的排斥。”

“道門受天庭排斥，而我受道門排斥，原因竟卻是相同，就是不祈並於體制。”

“追求超脫，卻不得不建立體制，雖有著邪神入侵的原因，但也是對體制的不得不妥協，可是這樣的話，此道門與神道還有區別嗎？”

神道就是一個主宰建立體制，因此使源源不斷的祈並者壯大本質，追求超脫之路，道人如果建立體制，同樣吸取道人的血肉魂魄的話，那的確並無區別。

王存業卻頓時明白。

只要自己不把自己犧牲，祈併到組織內，那道門內已融和到裡面的道人，在本質上就是對立。

“這就是道人，甚至是這條道的本質缺陷，這條道，真有人能走完嗎？”

“也許一個世界