恩格斯說：“就世界的解放作用而言，摩擦生火還是超過了蒸汽機。因為摩擦生火第一次使得人支配了一種自然力，從而最後與動物界分開。”

趙樸初：“燧人取火非常業，世界從此日日新”。

燧皇陵墓

燧皇陵位於商丘市商丘古城西南3裡處，始建於何時已經無從知曉。其冢高約10米，身圍松柏環繞。冢前有中國歷史博物館館長俞偉超先生的手書碑刻及後世刻的石像生，是人們為紀念燧人氏而立的。

商丘市『政府』對燧人氏陵近些年來不但進行了整修，而且還擴建了陵園，樹立了各種各樣的石雕，栽種了花草樹木，使陵園成了有遊覽價值的景觀。

每年正月初一到二月二，這裡都有一個盛大的古廟會，從全國各地前來朝拜者數百萬人，紀念華夏民族始祖燧人氏。

1992年4月1 6日，國家旅遊局在燧皇陵舉行“黃河之旅首遊式取火種儀式”。2005年7月15日，中國第十屆運動會在燧皇陵用鑽木取火的方法取得了“華夏文明”之火。

拜謁火祖

由商丘市炎黃文化研究會、商丘市國學文化促進會主辦的拜謁中華火祖燧人氏典禮在燧皇陵隆重舉行。商丘市炎黃文化研究會會長田啟義致辭到：商丘有著深厚歷史文化底蘊，理應秉承歷史文化之根，綻放現代文明之花。

拜謁致辭：

三皇之首，吾祖燧皇。鑽木取火，功德無量。改天換地，文明開張。熟食壯體，人獸揖讓。結繩紀曆，共尊天皇。首命風姓，民族興旺。誕生華夏，建都睢陽。萬姓之祖，各族景仰。根在商丘，人心向往。同根同宗，源遠流長。

慎終追遠，孝思難忘。全球華人，共尊燧皇。海峽兩岸，骨肉情長。華夏同胞，念祖懷鄉。尋根謁祖，歡聚一堂。同心同德，惠吾家邦。

古城巍巍，南湖湯湯。祖地商丘，物阜民康。高鐵新貴，惠及八方。欣逢盛世，以德振綱。鼓樂齊鳴，沐浴馨香。尊先敬祖，美德傳揚。昭告火祖，祈福無疆。佑我華夏，福祚綿長。大禮既成，伏惟尚饗！

藝術形象

中央電視臺中文國際頻道《國寶檔案》欄目《華夏火神 燧人氏》節目。

文獻記載

燧人氏是傳說中第一個發明人工取火的人，這在先秦的古籍中已有記載。

《屍子》雲：：“ 燧人上觀星辰，下察五木以為火。”

《拾遺記》雲：“燧明國有大樹名燧，屈盤萬頃。後有聖人，遊至其國，有鳥啄樹，粲然火出，聖人感焉，因用小枝鑽火，號燧人氏。”

《古史考》雲：“太古之初，人吮『露』精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。於使（是）有聖人出，以火德王，造作鑽燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號日燧人。”

《三墳》雲：“燧人氏教人炮食，鑽木取火，有傳教之臺，有結繩之政。”

《漢書》亦有“教民熟食，養人利『性』，避臭去毒”的記載。清末著名學者尚秉和先生說：“火自無而有者也，其發明至為難能。燧皇感森林自焚，知木實藏火，不知幾經攻治，幾經試驗，始鑽木得之。其功又進於有巢，而即以是為帝號，可見當時之詫為神聖，而利賴之深矣。”又說： “或謂火化而食始於庖羲，故以為號，豈知燧人既發明出火，其智慧豈尚不知炮食？況炮者裹肉而燒之，燎其『毛』使熟耳。在熟食中，燧人氏不僅發明了人工取火，而且最早教人熟食。

尚秉和在《歷代社會風俗事物考》中還說：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害於人而夭折者，不知凡幾，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木實之淡泊寡味者忽甘腴脆關矣，水之冰者可燠飲，居之寒者可取溫矣。至黑夜燔柴以御虎豹，猶後也。當夫登臺傳教，廣播為用之時，萬民之感為至粗之法。燧人去伏羲近，伏羲益發達美備耳。其創於燧人，無疑也。”尚秉和先生認為，戴慶幸為何如，真驚天動地之偉業矣。既有火則可冶金作刃及他器用。未有火之先，凡器皆以石為之，今所謂石器時代也。”

《太平御覽》卷八六九引《王子年拾遺記》：“申彌國去都萬里，有燧明國，不識四時晝夜。其人不死，厭世則昇天。國有火樹，名燧木，屈盤萬頃，雲霧出於中間。折枝相鑽，則火出矣。後世聖人變腥臊之味，遊日月之外，以食救萬物；乃至南垂。目此樹表，有鳥若（號鳥），以口啄樹，粲然火出。聖人感焉，因取小枝以鑽火，號燧