現我空有理論，卻沒有技巧，哪怕是畫猴王，技術都是很粗糙的，我願將知識傳遞給畫院的一眾先生，這樣既有理論，又有能將人面貌描摹精湛的技術，豈不更好？”

水佶此時，關注重點已不在畫身上，而是饒有興味地詢問高長松：“你是怎麼看出來的。”

他的回答一點兒也不諂媚，笑著指自己的雙眼道：“官家的紫氣沖天，倘若是看不見，便愧對了我這一雙眼。”

水佶興奮道：“這麼說，你竟然有佛家的慧眼？”又看高長松今日穿一身道袍好奇道，“那你怎就入道門了？”

他自己是個精深的釋道愛好者，政策上又很扶持道家，要不是今天的主題是詩畫，水佶身邊肯定有道者陪同。

高長松自然地回答道：“我雖生一雙慧眼，卻有嚮往逍遙遨遊塵世之心，不願脫離輪迴之外，且比起渡人，我還未嘗渡己。”

他這一番話其實提到了後世總結的儒道精神的區別，當然，也不是多精深的理論，然後在古代，人們在談到這二者理念時，還是很懵懂的。

百姓生活苦，佛教教他們修來世，於是能忍受今生的苦楚。

貴人渴望長生，於是修道，恨不得找一枚蓬萊仙丹，活到天荒地老。

水佶不愛聽治國的道理，他這人吧，比較精緻利己主義，對來世不感興趣，聽見高長松一番話，更覺此人是個妙人，再看他的畫，知道技巧粗糙不是說謊，欣然同意了他的建議。

他是位隨性的帝王，就跟高長松跟說：“這樣，讓周待詔他們跟著你學，既然是拜師學藝，就沒有讓老師上門的道理，你跟他們約個日子，召他們去就行了。”

高長松當然樂意了：“謝官家。”

他內心感嘆，這到底是有妖怪有修士的世界啊，人間帝王不是唯一權威，否則自己那不就得抱著他的大腿三拜九叩了？

不過，在人間，帝王還是第一大宗的vip客戶，文青皇帝對自己印象不錯的亞子，那不順杆子向上爬，多給他推薦些好物？

別的不說，他相信觀音親手種出來的糧食一定能俘虜皇帝的胃，而竹紙絕對能戳中他的癖好。

高長松：當然要趁機推銷商品啊！

……

觀音菩薩以上帝視角俯視全場，先捕捉到了侃侃而談的高長松，又沒錯過放浪形骸的木吒。

他內心暗恨：好你個木吒，讓你幫找白龍馬，你就這麼工作的？

像你這樣的懶蛋，就應該拉到菜園，狠狠耕地！

經過辛勤的勞作，觀音菩薩的思想境界有了很大提升，發現珞珈山的生活雖無聊，卻不用勞動，在凡人眼中，真是神仙日子。

像木吒這樣公費休假卻不好好幹活的，就應該狠狠地壓榨，讓他感受勞動的快樂！

然而，還沒等他怒點衝上高峰，菩薩敏銳的工作雷達卻滴滴作響。

很快，他在一群白花花的劍修中分辨出小白龍。

這使得觀音菩薩更加惱火：“好你個木吒，這人就在你眼皮子底下，竟然還沒發現，你距離他多近啊，在同一個會場呢！”

其實，倘若沒他的視角，找人是很盲目、很艱難的，讓木吒在茫茫人海中撈人，很不容易。

觀音菩薩暫時按捺住心頭的憤怒，仔細觀察小白龍，東勝神洲的天機上籠罩著一團迷霧，他們這些神仙無法掐指一算，只能靠觀察。

他自認隱蔽性是很強的，可劍修這種生物的敏銳度，在修士中是排前的，他們將自己當作兵器，兵器是沒有防禦手段的，所以他們定然敏銳，能躲避絕大多數來自暗處的劍。

帶隊的是呼延問雪與葉瀾，一男一女敏銳極了，當觀音菩薩的實現落在他們頭頂，便高呵一聲：“戒備！”

甭管有沒有察覺到，都呼啦啦地拔劍，呼延問雪解下腰間的玉佩，豪橫地砸破，無形的屏障舒展，遮掩住一眾劍修。