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俄爾夢醒，記憶猶新。客後返揚州，見塔已毀。詢之寺僧。皆雲：塔毀時日，一似客與僧夢語時耳！

揚州，隋唐時期之一大都會，仰長江與運河水運之利，為南北物資集散地。商賈販夫薈集。訪客摩肩接踵。酒樓林立，茶館處處。貴富者吃喝玩樂之鄉，遊戲人狎妓豪賭之窟也。

自隋唐以來皆雲：“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。”那些貴戚望族、富商大賈、江湖好漢、文人雅士、墨客騷人，在酒醉飯飽之餘，高興得意之後，留下了許多墨寶和遺蹤。故爾，人文景觀比比皆是。

棲靈寶塔。國寶也。內藏佛骨天珍，多靈異傳說。登高放目。揚州秀美可盡覽，令人神往。歷代豪傑英秀，皆喜登臨高歌之所。之於傳奇、傳說，平添了一份朦朧而又神秘的遐想，美矣哉！

棲靈寶塔之前東有鐘樓，西有鼓樓。鐘樓楹聯：煙篆繞禪林。霽月明心舒慧眼晨鐘醒枕夢，清泉濯俗洗凡塵。鼓樓楹聯：大唐勝蹟，歷歷可鑑，尊者來棲弘佛法。明性住處，孜孜求真。眾生託靈悟禪機。

棲靈寶塔之後有臥佛殿，與棲靈塔北臺階相接的甬道直通。臥佛殿建在高高的臺基上，翹角飛簷，氣勢雄偉。簷下正中處高懸“臥佛殿”金字匾，出自華國佛教協會會長趙樸初手書。

臥佛殿屋脊正面嵌“寂滅為樂”四字，背面嵌“世界和平”四字。殿外為花崗岩地面，殿內為方磚地面。殿內靠後居中位置，設石榻一座，上臥一尊釋迦牟尼玉佛。玉佛長5。8米，重18噸所贈。

正廳兩側有趙樸初集《金剛經》句題聯：當知是處恭敬供養，不可以百千萬說其功德；若復有人受持讀誦，已非於三四五佛種諸善根。

大明寺大雄寶殿前左右兩側各有一個券門，東券門額是“文章奧區”，西券門額是“仙人舊館”。

仙人舊館門額由歐陽裔孫星悟禪師所題，由平山堂、谷林堂、歐陽文忠公祠三部分組成，由南至北依次排列。初建於宋慶曆八年（1048），時歐陽修任揚州知州。

顏沉魚和考拉從鑑真紀念堂出來，向西穿過院牆的八角形門洞，就來到了古風流溢的“平山堂”，此堂是北宋慶曆八年（1048年）歐陽修任揚州太守時建造的。

堂前花木扶疏，庭院幽靜，憑欄遠眺江南諸山，恰與視線相平，“遠山來與此堂平”，故稱“平山堂”。

平山堂面南而建，五楹，七架樑，硬山屋頂，西南設捲棚，北有短廊與谷林堂相接。堂北簷下懸“遠山來與此堂平”匾額，點明“平山堂”的緣由，為清光緒丙子（1876）秋林肇元題，咖啡色底，白色字。

堂中楹上方高懸“平山堂”三字匾，黑色底，白色字，為清同治壬申（1872）孟夏之月定遠方濬頤題寫。

兩側懸聯曰：曉起憑欄六代青山都到眼；晚來對酒二分明月正當頭。朱公純撰，庚申春日尉天池書。兩聯中間可透過玻璃方窗看到谷林堂，堂上案几上擺著幾件觀賞奇石，頗有雅趣。

楹聯兩側左右大梁上懸掛著兩塊匾額，一塊是“坐花載月”，另一塊是“風流宛在”。兩塊匾額均是追懷歐公軼事。在匾額下方分別有透空雕花落地罩槅。風流宛在匾額為光緒初孟夏兩江總督新寧劉坤一題，並有跋文。匾、跋均為黑色底，金色字。

坐花載月匾額為清光緒四年隴右馬福祥題，並有跋文。匾、跋均為黑色底，白色字。

這裡有一件韻事：一天，歐陽修命人準備荷花千餘朵，分插在盆中，然後進行飲酒的遊戲：在盆中抽取一枝荷花在客人中傳遞，得到者順次摘去其花瓣。

當花瓣盡時，所在之客飲酒。這類遊戲往往持續到深夜，太守常常披星戴月而歸。故後人常以“風流宛在”、“坐花載月”等詞來追憶往事，井書匾掛在堂上。

平山堂外側還懸有一塊清代彭玉群書“放開眼界”匾，在其下分別懸二聯，其一是：過江諸山到此堂下；太守之宴與眾賓歡。為伊墨卿先生舊聯，光緒戊寅秋日黔南袁偉華重書。

其二是：山色湖光歸一覽；歐公坡老峙千秋。為揚州鹽商汪魯門之子汪國楨原撰，武中奇書。兩幅楹聯不但點明瞭平山堂的地理特徵，亦是歐陽修當年瀟灑流運的生動寫照。

北宋慶曆八年（1048年），歐陽修來揚州建此堂，因堂屋建於蜀岡之上，居高臨下，晴好天氣可遠眺長江南岸諸山。坐在堂上有“遠山來此與堂平”的感覺，故得名“平山堂”。

站在平山堂前，視角極為開闊，令人心曠神怡，堂北簷有清人