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納蘭澀琪和雲落參觀了三個拉美西斯的墓，按照順序分別是四世、三世和一世。帝王谷之所以一定要來看看，就是因為壁畫。帝王谷的壁畫很神奇，幾千年前的畫，到現在顏色都還在，就好像剛上色不久，甚至大家都紛紛覺得是發掘後又被重新上過色。墓室都是長長的一條通道通往石棺，從外面往裡看，四面牆全都是鮮豔的壁畫，很是令人驚歎。

不過帝王谷中的陪葬品幾乎全都不剩了，只有圖坦卡蒙的墓沒有被盜，但也都被移到了埃及博物館。法老們費盡心思為自己的身後事留下鉅額的財富，如今卻也分毫不剩了。

圖坦卡蒙墓需要單獨購票，據說意義不大，他的墓室並不如其他的法老，之所以單獨收費只是因為他比較有名，且裡面有木乃伊。另外，帝王谷也有些比較有趣和無語的現象，比如墓室中間拐彎、還有借用先輩的墓室、甚至有挖到別人墓室的情況。

和沒有參加帝王谷專案的大家會合後，就到了哈特謝普蘇特神廟。

華國和埃及，兩個古老的文明，也有著一些相似的巧合，其中就包括都出現過一位女性統治者。哈特謝普蘇特應該是古埃及唯一的真正意義上的女法老（埃及豔后畢竟不是埃及人，且她的時期也不再算作法老王朝；另外還有一個過渡時期的女法老，但她並不統治整個埃及），但關於她的記錄很少，因為在她去世後，她的神廟、雕像、壁畫遭到了人為破壞，也許是報復性的。圖特摩斯三世登基時只有8歲，所以他的母親哈特謝普蘇特代政，後來乾脆自己做了法老，她死後圖特摩斯三世又做回法老。她是怎麼死的好像也沒有記載，遭到破壞是不是他兒子的報復，誰也說不清。

女王神廟很有特點，有三層，呈階梯狀，其中第三層在山體裡面。神廟正中一條長長的臺階路直通神龕，很壯觀，第一眼見有點看到故宮的感覺。神廟裡主要記載了女王自己編造的一個故事，就是她是太陽神和她母親的女兒，以昭示她有資格做法老王。

在埃及這麼多天，阿拉伯味兒的“Onedollar”之聲不絕於耳，幾乎所有的景點附近都有小販不停地衝你喊，甚至衝到你面前拉著你讓你看他的商品。其中不乏有些小孩子，拿著一些實在稱不上精細的手工藝品，也這樣喊著。讓人不禁想，在這樣的環境下，這些孩子從小就在這裡叫賣，也許會就這樣叫賣一輩子。

出了女王神廟納蘭澀琪和雲落來到一個賣大理石雕刻的村子，說實話納蘭澀琪和雲落感覺現代埃及的工藝真的還不如當年。當然納蘭澀琪和雲落不能要求一個幾十、幾百美金的石雕能夠精細如同奈費爾蒂蒂的雕像那樣，但這裡納蘭澀琪和雲落看到的雕像，真感覺有點粗製濫造……也許納蘭澀琪和雲落的審美也有限吧。

實在是隻能作為一個地標的過路景點。門農石像是原本坐落於阿蒙霍特普三世修建的神廟門前的神像，後來神廟倒塌，只剩下風化嚴重的神像孤立於此。由於風化嚴重，所以風透過的時候石像會發出類似哭聲的聲音，羅馬人來到這裡聽到這裡異想天開地聯想起他們的神話英雄門農，於是就叫門農石像了。不過後來埃及人修補了這個石像，從此也就不再出聲了。看書裡寫的貌似西岸景點的門票都在這裡賣，所以這裡倒也是個必經之地。

如果按照納蘭澀琪和雲落的行程，走到這裡估計大部分人已經對神廟審美疲勞了。納蘭澀琪和雲落同團的人都已經紛紛提出不想看神廟了，因為覺得大體都是些虛無縹緲又雷同的神話故事，都是類似的建築和浮雕。不過其實來埃及做好功課就應該瞭解就是看這些，而且提前有了瞭解再看這些神廟就不覺得那麼雷同了，不同時期的神廟在風格、藝術水平上還是有些差別的。

言歸正傳，上午主要是在尼羅河西岸，下午就是在東岸參觀神廟了。卡納克神廟，其實也許更準確地說應該叫卡納克神廟群，因為這裡其實不只是一座神廟，也不只是由一個時期完成。（未完待續……）

第一一〇〇節 有誰聆聽

即使已經嚴重的神廟審美疲勞，也不應該錯過阿布辛貝與卡納克神廟。

卡納克神廟始建於中王朝時期，一直建到新王朝最後的法老時期。因為在這一時期，盧克索（當時的底比斯）是埃及的首都，而法老們又如此熱衷於建神廟，所以首都自然集聚了最輝煌的神廟建築。卡納克神廟整體呈“T”字型，還包括一個祭司們淨身的聖湖。

神廟最先映入眼簾的是最後一位法老沒有能夠建完的塔門，儘管沒有建完，這個塔門依然是埃及最大的塔門（第二是埃德福神