搖了搖頭，如果不去考慮生何來的生，不會是人們口中所說的“至之死地而後生”罷。

緩緩的起了身看看四周，陽光依然如舊，只是屋內的物事碎碎的堆了一地，點了點頭身子向後一退已然站在了屋外，側了身看了看另一間草屋，心念動時已是站在了小屋之內。

這間小屋內的擺設與方才那間幾乎如出一轍，桌上似乎也有些物事，想想方才的景緩緩的飄到了桌前輕輕的吹了口氣，灰塵已是娑娑而落露出了一捆與方才相似的木簡。

伸了手將木簡慢慢鋪開，上面的墨字似乎已有些看不太清不過也能隱隱的看些出來，便站立了身子慢慢的一個字一個字的讀去。

“至今日方悟生之本即先無生，由無生方重生，可獲大道。餘觀眾仙無不以此這樂，時時死而復生竟無窮盡也，一生人二生魂三生神也，餘歷盡三生悟前人謬誤甚多，餘留札於後入者可觀之。”

心裡的疑惑更盛，這也就是說這個留言之人死了三次後領悟了天地間關於“生”的大道，最後成了個神不知所終，可是對於生生死死的人怎能勘的透了，想起古人也曾說過“生不如死”的話，ｑǐζǔü是不是從中得到了些什麼逃出了生死的輪迴進入了那方虛空，這可是幾乎不可能的事，如果有人讓我去這麼做我百分之二百的不贊同。

看文中所寫的似乎這個神還留下了些手札，不知他所說的後是個什麼地方，扭頭看了看屋門方向似乎並未有任何物事的存在，如果門的方向做為了前那床的方位正應是後了，呆立了片刻後向著床的位置飄去。

到了床前細細的辨識，果然在床側放置著一捆捆的木簡，小心的取下了最上面的一捆在地上展開來，上面所寫的正是一篇札文，不過標題卻是一個字，“生”。

“生本為重生，重生方可再生，三生後通曉天下逃出苦海，悟欲生即先無生也，無生即可再生是也。”

怔怔的想了想有些糊塗，伸手取下了第二捆木簡。

“此生非彼生，悟其道而為之方可再生。苦強行而為則無生矣，慎之慎之，餘觀天下無人能跳出此界，欲渡有緣竟十年未果方知眾生芸芸俱談生卻不知生為何物也。入室者當知。”

取下了第三捆木簡後矮下身來盤坐於地上的灰土之中，伸手將地上的灰塵掃向兩側，將木簡平鋪於地細細的讀去。

“歌曰：氣從虛生本應生，生生無盡緩中行，閭合鳳尾掃群山，直衝泰斗見神明，一點太上重清靈，方落九霄見仙君，順勢後縈下九天，反轉回蕩睡夢眠。”

這些內容我能看的清楚心裡也能明白，留札之人所述的正應是氣息自已能夠週轉生天將體內的氣機強盛，然後從中體會安然的將自己放入那似夢非夢似醒非醒的境界之中，也正是我最初在修行時常常所用的方法。

由此看來此人當真是與我走了一條相同的大道，只不過他將死當成了生不知何意，也許對修練他有著自已獨到的見解，可者這些文字就是記錄了他修行時所遇過的一些事，不由的點了點頭再取下一捆緩緩的看去。

其實我的猜測一點也沒有錯，這屋的主人將他修練的方法全盤寫在了木簡上，對於修行時遇到的一些幻像更是祥加敘述唯恐人不能理解，用了他那時代最百姓化的言談將所有的經過均落於筆端，當然他的說法我也很是贊同，一篇篇的看下去似乎對我並不起作用，我早已是跨過了他所寫下心得的那段修行的過程。

眼看著木簡剩下了最後一捆，我已是有了些不耐煩，所有的記錄下來的事端我也曾全部都經歷過，甚至比他的經歷還要多了些，如果他修完了生那我也應當是修成了，只是不知為何並未有那種感覺而已。

取出了最後一捆緩緩的平置於眼前，一縷陽光透過屋頂的草隙正正的照在了展開的木簡之上。

“自此悟天地並無生，常見餘坐於前與餘笑談，細論天下生之本初，吾可日行千里不受滯袢隨風去兮，觀眾生紅塵千年如故，嘆世人罔替只知生之為生生不知生之為不生矣。歌曰：脫去皮囊方可生，不在五行輪迴中，世人只知春來早，不識秋風意千重。餘去矣。”

這讓我有些糊塗了，只是好像也能明白些，不知這個人是不是也如我今日一般將意識行出了肉體四處遊逛，不過看他的文中似乎他的意識能與他的本身談論天下，這可是了不得的事，如果他真的能夠做的到我早應該強過了他，可是雖然現在已是完成了文中所述的這一個階段，可讓我自己與自己談天說地恐怕我就做不到了。

站起身來再看看草屋，不由的輕輕的一笑，想來這裡也當