支援平叛三藩大軍和守衛龍眠真人閉關，途徑寧波，便來拜見真人，我這師兄弟走的也是近似兵家的道路，不過在一些地方尤有疑惑，所以想請真人指點一二。”

車晨按照鄭銘高朗的意思，直接把話說明白了。

張煌言也看出車晨這位太陰派掌門、東寧島之主雖然成了金敕正神，但依舊還是那樣不善言辭，所以也不著惱，笑著說道：

“原來貴派還有兵道傳人，是這位高小友吧？老夫痴長几歲，對兵家之法倒有幾分心得，不知有何問題你我之間可以參詳一二。”

高朗自然求之不得的施禮道謝，然後提出了自己的疑問。

張煌言聽了眉頭一挑，說道：

“小友修為雖然暫且不深，但所問卻頗為高深，可見修行立意上就已超越大多數修行之輩，我兵道傳承在前宋就斷絕，修行之路在顯聖之後已經沒有前路，我觀小友走的卻似乎是上古兵家那一套，雖然法訣缺失，但理念看起來卻十分高妙，我這裡有一份歷年來收集的兵家秘術抄本，便送與高小友參詳，希望小友能夠為我兵道走出一條通天大道來吧！”

作為儒家兵法派當世代表性人物，張煌言也樂得兵家傳承能夠發揚光大，對高朗的請教用心的講解了一番，頓時讓高朗受益匪淺。還以兵道秘本相贈，這是十分看好高朗的未來發展了。

其間鄭銘和車晨也偶爾插言幾句，每每說到關鍵點上，就算是張煌言也不由大為觸動。

車晨聽了張煌言的嘆息，忽然說道：

“說起兵家，應該是諸子百家除了道家、陰陽家之外，最貼近修行之道的一家了，上古有護法神將一脈肉身成聖，先秦也有殺神、武聖可以一人敵萬軍，專攻煉形之法，卻也不乏神魂之術，理論上兵家可以一路走上大道頂峰，不過現在兵家傳承斷絕，而奧術體系雖然包羅永珍，但除了與墨家學說分外吻合之外，說實在的並不完全適合中土百家，這其中包括儒家，不過我知西方奧術體系之外還有很多以奧術為基，卻別走一家道路的修行途徑，如奧術騎士、魔射手、劍法師等派系，也都能走到元神人仙的境界。真人何不以奧術為輔，摒棄不合時宜的儒家體系，選一條道路另闢蹊徑呢？”

此話令這位蒼水真人聞之便是身軀一顫，眼中突然神光大放。