作為死黨，從小就玩兒在一起，近朱者赤，鄭銘也被車晨帶著成了一個神秘學愛好者。不過作為法醫的他最喜歡的卻是玩弄骨頭、殭屍的死靈學派，期待有一天能夠喚醒屍體做一個偉大的死靈法師。

因此鄭銘對於車晨研究的那些各家秘籍興趣並不太大。

這卷羊皮古卷是前些天，車晨跟疆省的道友太白劍仙交流，聽聞對方在舊貨市場偶得一卷拜火教的經文，對此很感興趣的車晨便用太陰派秘傳車家養生功裡的動功，跟對方交換了這卷《無量光明聖火咒》。

無量光明聖火咒，又稱大光明神咒、光明聖火咒，聽名字這應該算是跟魔法最接近的修行法門了。

沒辦法，在華夏這邊要找內外家功夫、道家佛門各宗經典那是一大把，但是關於魔法和鍊金術方面的內容卻是寥寥無幾。

相比傳統玄門功夫入門難，注重於養生煉氣，想要修煉出法術神通更是難如上青天，作為一隻混吃等死的鹹魚，車晨更喜歡西方傳說中那種一上手就能誕生超自然能力的神秘魔法之類的修煉體系。

雖然他們這一代受到的教育讓他們出了很多憤青，但是一碼歸一碼，車晨儘管也討厭世界上那些海外各種反、華勢力，不過在某些方面他的思想卻很開明。

他並不是那種認為“只有華夏的才是最好”的無腦憤青，而是更奉行老一輩領導人所提出的“拿來主義”。

世界史上埃及、印度、巴比倫、希臘等幾個古老文明既然能成為數千年前就十分發達的人類文明，顯然也是有著自己璀璨的輝煌的。儘管這些輝煌就好似煙花一樣綻放之後就消失在歷史長河之中。

但是其中留下的殘存精華，卻是人類值得共同追尋的。

值得慶幸的是，華夏是現今唯一一個保留下來的古文明，並且在經歷兩次長時間的異族統治之後也沒有徹底失去傳承。

而相比之下，除了現存與未知的那些遺蹟之外，其它那幾家古代文明的大多數知識和技術都已經失傳了。

別的知識倒是無所謂，對車晨來說最關注的就是關於這些文明中修行方面的知識。這些文明的修行者儘管與華夏的仙道文化有所區別，但是人類追求力量與長生不朽的目的卻是四海皆同的，因此肯定是值得他去學習借鑑。

比如託了網路興起的福，他這幾年就對古印度和古埃及兩家古文明中的修行理念有了一定的研究。印度跟華夏類似，追尋肉體和精神上的進化，不過印度修行文明最終追求的還是精神上的昇華，如同佛家追求的拋卻肉身成佛。畢竟他們都是同出一源的宗教，佛教也只是當初在印度教派基礎上建立一個新流派罷了。

讀完全篇之後，車晨開啟電腦搜尋了相關資訊，大致瞭解了這卷羊皮古卷的來歷。

這卷《光明聖火咒》可不是網路上那些隨便就可以免費下載觀看的“秘籍”，而是記載在羊皮捲上的一本古卷，源自古波斯和印度文明的一門經典。

據說是古時的瑣羅亞斯德教，又譯查拉圖斯特拉，也就是俗稱拜火教的傳承中的一段秘傳神咒，大概在南北朝和隋唐時期由波斯傳入西域，然後經由絲綢之路才輾轉傳到中原，被翻譯成現在的古本。

這一點從上面的唐楷字型和前序中提到的唐中期年號可以證明。

此本光明聖火咒，是一部經書的基礎修煉部分，而那本經書全稱翻譯過來就是“大智無量光明慧經”。跟道教的道德經和一神教的聖經一樣，應是該教派的根本經典。

這法門聽名字就很牛X是不是？

要知道拜火教認為的最高主神是阿胡拉?馬茲達（AhuraMazda）意為“智慧之主”，是全知全能的宇宙創造者，它具有光明、生命、創造等德行，也是天則、秩序和真理的化身。馬茲達創造了物質世界，也創造了火，即“無限的光明”，因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神聖職責。

而在拜火教未經過瑣羅亞斯德改革前，教內的最高主神卻是這卷經文上提到的密特拉。

車晨對此有所瞭解是因為他喜歡的dnd系列遊戲中的魔法女神米斯特拉，名稱就是來源於這位古老的拜火教神靈。所以曾經在網上了解過一些內容，只不過密特拉在拜火教中的形象是男性神靈，是太陽、光明與智慧的象徵，又有戰爭勝利方面的領域。

無量光明聖火咒的修煉方式是透過觀想意識中的一絲光明，達到淨化靈魂，點燃聖火的目的，一旦點燃聖火，那就是凡間的神聖或者稱聖靈，可以由精神層面影響物質層面，靈魂強大到一定程度就能影響