關於太陰派的宮觀裡並不供奉三清。

對此宗教理論小白的吳小瑞提出疑問。

因為無論是電視劇裡演的還是國內各大道觀，基本上都是要供奉三清的。

車晨對此解釋說：“先不說為什麼不供奉三清，我先說說三清的來歷，大家都看過封神和西遊等古典神話小說吧？”

吳正太跟其他人都點頭。

“其中總把道德天尊也就是太上老君排在第一位，然後是元始天尊和靈寶天尊，但熟悉傳統文化和道家文化的應該都知道這是錯誤的。”

說道這裡，車晨看到高衙內和陳飛白都笑了笑，其他人則有些懵懂不解。

申明道：“怎麼不對嗎？小說裡不也是這麼說的嗎？”

車晨笑著搖頭。

“對於三清尊神的地位高低，其實我們看現實中的三清殿中三清尊神的神像擺放位置就知道了。通常三清神像和畫像，都是玉清元始天尊居中間，上清靈寶天尊居左邊，太清道德天尊居右邊，而中土古禮是居中為主最尊貴，其後左文臣右武將，所以可以看出太上老君在現實中其實是排第三的。”

哦！原來如此。

大家聽了這才恍然。

吳小瑞發出了自己的感嘆。

“原來小說裡都是糊弄人的!”

車晨笑著又說：

“小說嘛，都是虛構的，咱們回到道家術語，何為元始？在《歷代神仙通鑑》也有解釋：‘元者，本也。始者，初也，先天之氣也。’這先天之氣不好理解，在《道經》中有更詳細的記載：說這元始天尊是稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。按道教說法，祂的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降世人間，傳授秘道，開劫度人。所以元始是指世界未成之前就存在的元始之氣，本來沒有被神化，後來道教文化興起，才有了元始天尊的說法，是一種自然現象的擬人化。”

“如果說元始天尊代表著太初自然之氣，那麼上清靈寶天尊就代表著太乙混元之氣，太乙也稱太一，我認為這裡面融合了一定程度古老的東皇太一信仰。靈寶天尊供奉在元始天尊的左邊，手持太極圖或玉如意，象徵“混沌始清，陰陽初分”的世界誕生之初。最古老的天帝其實是太一，其為原始之氣，昊天之靈，故本質上昊天上帝跟太一是同一存在。用西幻的說法，太一就是宇宙意志，昊天就是源海，二者類似人的意識和靈魂的關係。只是漢末黃巾之亂之後，世俗統治者就本能的放棄了太一的信仰，改為祭祀昊天，也就是老天爺。”

吳小瑞再次不解問道：“不是說最大的是玉皇大帝嗎？”

車晨不屑的說道：“所謂的玉皇大帝，是前宋才出現的神位，是趙宋時期道士為了討好趙家天子，故將其祖宗神化為昊天玉皇上帝，俗稱玉皇大帝，其實這是篡奪了昊天的神職。這算是道教黑歷史之一，咱們不好多說。所以說三清中，其實靈寶天尊是最先出現的，上清靈寶天尊的原形是上清派供奉的上清大道君，也稱太上玉晨大道君，代表著大道天道，地位於上清派還在元始之上，那時候還沒有三清尊神呢。再說太上老君，尊號為太清仙境大聖道德天尊，代表著陰陽二氣演化萬物，這裡著重解釋道德二字，道指大道無名，強名曰道，是天道執行規律的意思，而德是指對世界有益的行為，引申到人類身上就是對人類群體有益的行為，可以說道自古永恆存在，而有人才有德。所以道德天尊是最晚出現的，因此排在第三位沒毛病。”

說道這裡高朗接過話說道：

“論壇裡關於三清的來歷有具體解釋，跟小鹿說的差不多，至於小說中總把道德天尊太上老君排第一的原因，我認為可能是古人以尊老為美德，而太上老君不光名字佔個老字，本身的形象也是須發皆白的慈祥老者。所以創作文字的時候就將太上老君排第一。第二個可能是道德二字的緣故，古人特別講究道德，無論是孔子提出的仁和禮，還是歷代儒家學者的增添補充，整個種花家社會都是在道德的框架下發展的。講究父慈子孝，天地君親師等等，人的行事以道德為首，首先考慮的是合不合禮教，所以道德天尊就儒家文人被排在了第一。”

車晨點頭贊同，這也是他要說的。

“所以我太陰派出身陰符門，最早可以追溯到李唐以前，來歷甚至比三清信仰出現的還早，自然不會供奉三清，就跟小說裡鎮元子道觀裡只供奉天地，而不拜三清諸神一樣。”

聽了兩人一番解釋，大家顛覆了以往的人生觀，不過